Адам Кадмон

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 04:16, 11 мая 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад)
(разн.) ← Предыдущая | Текущая версия (разн.) | Следующая → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Большой теософский словарь
Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z1 2 3 4 5 6 7 8 9

Адам Кадмон

(евр. אדם קדמון)

Первоначальный человек; человечество, «небесный человек», не впавший в грех; каббалисты относят его к десяти сефирам на плане человеческого восприятия. В каббале Адам Кадмон есть проявленный логос, соответствующий нашему третьему логосу; Непроявленный же есть образцовый, идеальный человек и символизирует вселенную в сокрытом состоянии, или в её «отсутствии» – в Аристотелевском смысле. Первый логос есть «Свет Мира», второй и третий – его постепенно сгущающиеся тени (ТС).

Эход (Единый) или Эйн-Соф на четвёртом плане бытия становится Адамом Кадмоном, проявленными семью или непроявленными десятью сефирами (полным Древом Сефирот) или Элохимом (ЕПБ, ЛБ)


См. также: Адам, Цуре, Сефироты, Сефира, Эго


ДАННЫЕ

Для показа: Адам Кадмон; для сортировки: Адам Кадмон
Время существования:
Кратко: Первоначальный или «небесный» человек, представляющий из себя древо сефирот или элохима, проявленный (третий) логос.