Данные о записи
тетрадь № 52 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 04.01.1940 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает о глубоком значении молчания.
Замечено, что некоторые великие полководцы, правители и вожди после крупного приказа погружались в молчание.
Люди приписывали это молчание усталости или угнетению, но в сущности происходил важный психологический факт.
Правитель сопровождал свой приказ мысленным его проведением.
Нужно понять, что приказ мысленный может быть усилен сосредоточением воли, также самый разумный приказ может быть умалён пресечением энергии.
Можно назвать исторические примеры, когда решения бывали уничтожены ничтожным окружающим.
Мудрое молчание издавна оценено разными народами.
Самые важные действия совершались в молчании, но не при необдуманных криках толп.
Мы уже говорили, как трудно достижима гармония толпы, она теряет свою мощь от беспорядочных токов, порождаемых недисциплинированною волею.
Сейчас мир болеет этою эпидемией, она страшнее, нежели война; так складываются времена хуже войны.
Люди не признают это, ибо они не замечают пучину лицемерия и лжи.
Они не желают знать психических явлений.
Они ополчаются на все истинно мирные идеи.
Так можно вспомнить о великих обетах молчания.
Деятели должны почуять, когда их мысль добра может дать плоды.
Только расширенное сознание может подсказать час истинного срока.
Невидимые Друзья нередко пытаются послать мысль полезную, но при воплях толп эти проводники недосягаемы.
Мыслитель часто говорил: «Кто зовёт меня? Но наречие друга не всегда понятно. Кто же мешает?»[1]
Спешу.
Сноски