Данные о записи
тетрадь № 52 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 30.12.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что познание соотношений ведёт к осознанию Надземного.
Недавно люди метались между слепой верой и слепым отрицанием.
Происходило это смятение по причине тоже слепого страха перед Неизвестным.
Дети иногда боятся рассмотреть нечто и предпочитают закрыть глаза руками, лишь бы не видеть действительности.
Также и взрослые уверяют, что дальше кем-то положенной границы знать нельзя.
Но разве существует запрет знанию?
Положим, что дикарь воображает какие-то неправдоподобные божества, а современный человек вообще пытается отрицать всё сущее.
Спрашивается – кто же из них будет больше прав?
Но одно ясно, что в обоих случаях руководит страх.
Дикарь высекает страшного идола и боится его жестокости, но отрицатель обуян тем же страхом и не признается в этом.
Напомним древнюю сказку.
В крикливом многолюдном доме происходили постоянные ссоры.
Однажды отшельник принёс два совершенно сходных ларца и бережно поставил их в угол, сказав: «Один содержит целебное средство, но другой полон самого губительного яда.
Поберегите, пока вернусь, но имейте в виду, что малейший шум может причинить самое ужасное разрушение».
Отшельник ушёл, но в доме воцарилась мирная тишина.
Спрошу – ради которого ларца произошло такое превращение?
Можете ответить, зная обычную человеческую природу.
Точно такие же страхи происходят и в настоящее время.
Конец истории в том, что малыш в отсутствии взрослых открыл ларцы, и оба оказались пустыми.
Но тоже из страха малыш не сознался в своём открытии.
Не сделайте ложного вывода из этого, малыш мог и не заметить самого главного.
Так пусть наука без боязни рассматривает даже Незримое.
Мыслитель говорил: «Не знаю, как впоследствии назовут божественную науку, но она будет существовать. Надземное станет зримым, но зато земная жизнь сделается Надземной».[1]
Сноски