Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 21.11.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Иерархия (+), Майтрейя (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Можно замечать, что у некоторых людей чрезвычайно развита терпеливость, тогда как другие совершенно лишены этого качества. В чём же причина?
Не может быть случайности в таком основном качестве.
Знайте – обладатель терпения укрепил его во многих жизнях.
Человек терпеливый есть многоопытный труженик.
Лишь в великих трудах человек познает неценность раздражения.
Он перед Ликом Великим понимает всю незначительность преходящих явлений.
Невозможно без многих испытаний оценить и отличить свойства проявления в жизни.
Не следует полагать, что терпение есть беспричинное отличие, напротив, оно принадлежит к качествам, особенно трудно заработанным как в земном, так и в тонком пребывании.
Таким образом, терпеливый человек есть многоопытный, но нетерпеливый есть новичок в жизни.
Так запомним для Пути.[1]
Т[еперь] др[угое].
Самодеятельность – необходимое качество, оно приобретается также не легко.
Оно может впасть в произвол или ослабеть до разложения.
Каждый Учитель прилагает старание внушить ученику действительную самодеятельность, но как же примирить её с Иерархией?
Много злотолкований вокруг такого вмещения.
Целые трактаты могут быть написаны о противоречиях между самодеятельностью и Иерархией.
Найдутся очень лукавые шептуны, доказывающие, что таким образом потрясается незыблемость Иерархии.
Такие шептуны постараются скрыть, что самодеятельность должна сопровождаться согласованностью, или, как говорят, гармонией со всеми стадиями сознания.[2]
Т[еперь] др[угое].
Будем же созвучными как никогда, ибо неслыханное напряжение в Мире.
Явление новых столкновений развивается.
Уже знаете, почему его нельзя остановить, ибо тьма пожирает тьму.
Учитель являет приношение Миру.
Новые сочетания возникнут.
Сосредоточимся около Меня.
Спешу.
Сноски