Данные о записи
тетрадь № 32 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 16.01.1929 |
|---|---|
| Место: | Куллу, Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | Шамбала (+), Будда (+), Урусвати (+), Фуяма (+), Люмоу (+), Удрая (+), Порума (+), Форд Г. (+), Яруя (+), Керуб (+), Астрал (+), Морий (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Керуб[1] изображался с крыльями, без прочих человеческих оконечностей – это могло быть символом нечеловеческой эволюции. Но Будда уже изображался в человеческом облике с лучами оплечий. К полной человеческой природе добавлено одоление стихий, и в этом подвиг. Но люди не могут оценить подвиг естеством человеческим. Если они получают представление о лучах оплечий, они немедленно начинают уничтожать смысл других конечностей. Получается карикатура керуба с безжизненными колбасами – полная оторванность от земли без всякого смысла.
Потому Нами принято сперва закалить на чередовании неожиданностей, затем уничтожить чувство личной собственности, затем дать поручение особой опасности, и после этих очищений принято обратить к земле, где среди кажущихся обычных условий происходит высшая необычность. Можно представить качество крыльев, когда тело находится среди несовершенства окружающих[2]. Крылья расцветают всеми сияниями от ударов людей.
Когда спросили райскую птицу – откуда её блестящее оперение? Она ответила: «Множество отравленных стрел скользило по мне, и сильнейший я дал лучшую окраску».
Так будем благодарить стрелков![3]
Теперь др[угое].
Не сомневаюсь, что заметите здесь многие явления психомагнитного свойства. Например, замеченная молния, конечно, принадлежит к разряду световых магнитных токов.
Можно заметить много малых феноменов там, где Астральный Мир близок. Сперва Мы разрушили очарование Астрального Мира, чтобы Майя не угрожала, но лишь только[4] создался взгляд правильный, Мы снова уделим внимание Астралу. Уже без отвращения и без очарования будем Мы рассматривать Тонкое тело во имя эволюции. Физическое тело поглотило Астрал, как толстая кора поглощает эпидерму сока дерева. Тело развратило Астрал, но если дать Астралу возможность окрепнуть, он предъявит телу справедливые условия.[5]
Теперь др[угое].
Советую Ф[уяме] написать Форду по поводу заметки в газетах. Можно указать, что даже Шамбала содержит его идеи.
Советую беречься от простуды.
Вопросы.
– Что лучше дать Ф[уяме]: пирамидон или аспирин? – Аспирин.
– А мне? – Мускус.
– Как дела в Ам[ерике]? По ночам слышу не очень успокоительные замечания? – Слишком много возложено на Ф[уяму].
– Нужно ли мне писать Поруме? – Нет.
– Как объяснить видение пламени над пластинкой металла? – Металл Морий.
Довольно.
Во время беседы видела синюю серебряную молнию с левой стороны престола.
Сноски
- ↑ Херувим – мн. ч. от др.-евр. керуб, (мн. ч. керубим), крылатые небесные существа, упоминаемые в Библии.
- ↑ В рукописи: «окружающего».
- ↑ Агни Йога, 453.
- ↑ В УЖЭ слово «только» отсутствует.
- ↑ Агни Йога, 454.
- [В рукописи «Астральный Мир» и «Майя» – написаны с прописной буквы. (ред.)]