Рерих Е.И. - Дневник 1932.06.03

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
Версия от 17:17, 6 ноября 2024; Павел Малахов (дополнение | вклад) (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)

Данные о записи

тетрадь № 40   •   том ЗУЖЭ № 12

Дата: 03.06.1932
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Люмоу (+),
Удрая (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
3 июня 1932, пятница

Можно заметить в людях отсутствие внимания, как бы странную рассеянность.
При этом сами они не замечают окружающего.
Кроме рассеянности [и] ожирения сердца нужно не отвергать и многие высшие причины.
Дух может вести свою работу в разновремении.
Не нужно ему ни промежутков времени, ни каких-то приготовлений.
Он или чует, или его призывают.
Разными мерами он ведёт свои дальние сношения.
Имеют основание рассказы о Святых, которые мгновенно как бы впадали в забытьё и в это время творили многую духовную помощью.
Часто забытьё не замечается ни присутствующими, ни даже самими.
Лишь перескок обстоятельств окружающих показывает, что было полное отсутствие.
Невозможно судить о времени этих отсутствий, ибо время не в мерах духа.
Но каждый знающий за собою подобные отсутствия может сказать, что нечто совершилось вне мер земных.
Нужно замечать эти отсутствия.
Можно постепенно узнать даже совершенно случайно напоминающие подробности.
Как огненная стрела, вспыхнет подробность духовного труда, и поникнет как цветок, опущенный в яд.
Великая работа духа так далека от низших отравленных сфер![1]

Сядем.

Первая обязанность – следить за своими ощущениями.
Нельзя считать такое внимание преувеличенным, наоборот, оно должно показывать уважение к высшему прообразу.
Пора покончить с теорией случайностей.
Верно заметили, [что] даже простейший опыт не может быть повторён.
Но индивидуальность действия не от случайности, но вследствие неотразимой очерёдности законов.
Так можно приучиться уважать действительность.
Правильно заметили, что лишь новое сознание упрочит будущее.
Во имя будущего сосредоточимся.[2]

Помолчим.

Храните торжественность.

Спешу.

Вл[адыка], сегодня ночью не пытался ли Юрий выгнать засевшую сущность под кров[атью] Свет[ослава]? – Конечно.


Сноски