Блаватская Е.П. - Ключ к теософии: различия между версиями

м
нет описания правки
мНет описания правки
Строка 867: Строка 867:


|-
|-
| a) Рупа или стхула шарира
| a) Рупа или стхула-шарира
| а) Физическое тело
| а) Физическое тело
| а) Проводник для всех прочих "принципов" в течение жизни.
| а) Проводник для всех прочих "принципов" в течение жизни.
Строка 874: Строка 874:
| б) Прана
| б) Прана
| б) Жизнь, или жизненное начало
| б) Жизнь, или жизненное начало
| б) Необходима только для а, в, г и функций низшего манаса, охватывающих всё то, что ограничено (физическим) мозгом
| б) Необходима только для ''а, в, г'' и функций низшего манаса, охватывающих всё то, что ограничено (физическим) мозгом


|-
|-
| в) Линга шарира
| в) Линга-шарира
| в) Астральное тело
| в) Астральное тело
| в) Двойник, фантомное тело
| в) Двойник, фантомное тело
Строка 892: Строка 892:
| д) Манас, двойственный по своим функциям принцип
| д) Манас, двойственный по своим функциям принцип
| д) Ум, разумность — высший ум человека, чей свет или излучение в течение жизни связывает МОНАДУ со смертным человеком
| д) Ум, разумность — высший ум человека, чей свет или излучение в течение жизни связывает МОНАДУ со смертным человеком
| д) Будущее состояние и кармический удел человека зависят от того, тяготеет ли манас больше вниз к кама-рупе, вместилищу животных страстей, или выше, к ''буддхи'', Духовному Я. В последнем случае высшее сознание индивидуальных духовных устремлений ''ума'' (манаса), просветившегося буддхи, поглощается им и образует то Я, которое отправляется в блаженство дэвачана<ref>В "Эзотерическом буддизме" Синнетта пункты ''г, д'' и ''е'' названы, соответственно, животной, человеческой и духовной душами, что также подходит. Хотя в принципы там пронумерованы, это, строго говоря, бесполезно. Двойственной монаде (атма-буддхи) допустимо присвоить два высших числа (6 и 7). Что касается остальных, то поскольку лишь ''тот'' принцип, который в человеке преобладает, можно считать первым и главнейшим, то в общем случае нумерация невозможна. У одних людей над всеми принципами доминирует высший ум (манас или 5 принцип), у других господствует животная душа (кама-рупа), проявляя самые звериные инстинкты и т. д.</ref>
| д) Будущее состояние и кармический удел человека зависят от того, тяготеет ли манас больше вниз к кама-рупе, вместилищу животных страстей, или выше, к ''буддхи'', Духовному Я. В последнем случае высшее сознание индивидуальных духовных устремлений ''ума'' (манаса), просветившегося буддхи, поглощается им и образует то Я, которое отправляется в блаженство дэвачана<ref>В "Эзотерическом буддизме" Синнетта пункты ''г, д'' и ''е'' названы, соответственно, животной, человеческой и духовной душами, что также подходит. Хотя принципы там пронумерованы, строго говоря, бесполезно. Двойственной монаде (атма-буддхи) допустимо присвоить два высших числа (6 и 7). Что касается остальных, то поскольку лишь ''тот'' принцип, который в человеке преобладает, можно считать первым и главнейшим, то в общем случае нумерация невозможна. У одних людей над всеми принципами доминирует высший ум (манас или 5 принцип), у других господствует животная душа (кама-рупа), проявляя самые звериные инстинкты и т.&nbsp;д.</ref>


|-
|-