Дубчак Н.А. - Теософия о пране

Дубчак Надежда Александровна

Теософия о пране

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2024-2 (18)

В Теософском словаре Е.П. Блаватская указывает: «Прана (санскр.) – есть жизненный принцип или дыхание жизни», или жизненная сила.

В Египте её называли энергией ка, в Индии – праной; в Китае – ци, энергии инь-ян; в древней Греции – природная сила; в средние века в Библии – святой Дух. В Ведах имя праны дано в двух аспектах энергии Бога-Творца: йога-майя в духовном мире (ананда-майя); и маха-майя (великая иллюзия) в проявленной вселенной.

Согласно древним индийским представлениям, прана – это основная витальная, то есть жизненная энергия, как основа действия любого живого существа. Считается, что вся вселенная пронизана праной: от мельчайшей клетки до сложнейших форм жизни, хотя, будучи энергией, она не видима для глаз. Иными словами, прана – это сила (энергия), которая оживляет, движет материю и объединяет микрокосм человека с макрокосмом вселенной.

А ещё о пране написано, что она означает жизнь, постоянное движение, которое существует во всём и везде, а не только в человеческих существах. Например, свежий фрукт наполнен праною и поэтому полон «жизни». Когда вы надкусываете персик или яблоко, вы чувствуете энергию – вкус фрукта, наполняющий вас этой энергией, силой. О Живительной силе свежих фруктов, растений говорит и древняя медицина – аюрведа.

Как считают йоги, всё во вселенной порождено праной. И современные учёные согласны с тем, что всё в мире есть энергия, просто её плотность не одинакова в разных сферах жизни; о ней говорят как о «квантовой составляющей».

Прану несёт нам солнечный свет. Разве можем мы представить жизнь на Земле без солнечного света? Солнце даёт свет, свою энергию земле, траве, цветам, деревьям, животным и человеку. Благодаря энергии Солнца, его свету и теплу, деревья всасывают воду из почвы, доставляя её к каждому листочку и плоду. Под действием Солнца деревья зеленеют, вода испаряется и возвращается в атмосферу. Если бы Солнца не было, не было бы жизни на земле, без его света, тепла и движения. На материально-природном уровне мы видим, что Солнце есть источник ПРАНЫ – жизни на Земле.

В «Тайной доктрине» (т. 1, ст. 7, шл. 5) Е.П. Блаватская отмечает:

«…Элифас Леви пишет: “Великая магическая Сила есть четвёртая эманация жизненного Принципа, третьей формой которого есть Солнце… ибо дневное светило (Солнце) есть лишь отражение и материальная тень Центрального Солнца Истины, освещающего Разумный (невидимый) Мир Духа, и который Сам есть лишь заимствованный Свет от Абсолюта”. Теософия свидетельствует о трёх солнцах…»

В «Инструкциях для учеников внутренней группы» Е.П. Блаватская пишет о сердце следующее:

«Сердце есть орган духовного сознания. Оно действительно соответствует пране, потому что прана и аурическая оболочка в сущности одно и тоже, и потому что, опять-таки, как джива – прана она есть тоже, что и Всемирное Божество Абсолютности».

Итак, теософия конкретно указывает нам Источник жизненной силы (праны) – АБСОЛЮТ, так как она есть свет абсолютности, всемирное божество абсолютности, отражённое в нашем сердце.

В 1-м томе «Тайной доктрины», в главе «Итог» сказано:

«По философии Парацельса “Всё есть продукт Единого, Всемирного творящего усилия Духа (вне форм). Нет ничего мёртвого в Природе, всё является органическим и живущим, и потому весь мир есть единый живой организм”. Мы понимаем, что ЖИЗНЬ жива Духом, жизнь есть ДУХ, Бог, Свет Абсолютности. Поэтому прану можно обнаружить, понимать и ощущать во всех формах жизни (соответственно нашему уровню осознанности и накопленному уровню духовного восприятия каждого из нас».

Посмотрим проявление и функции праны в нашем организме и на соответствующих уровнях осознанности:

1. Благодаря наличию праны, пять органов чувств начинают действовать, но только тогда, когда сформируются их внешние, материальные приспособления (уши, глаза, а также органы переваривания пищи, органы выделения мочи, фекалий, желчи и слюны) и когда сформируются нервные проводники к ним… Работа праны заметна, когда мы ходим, играем, прыгаем, моргаем глазами и т. д.; а так же когда мы думаем, чувствуем, смотрим и видим, слышим и говорим. Это Дух обеспечивает все виды движения: видимые (материальные) и невидимые – в ментальном, психическом и духовном планах. Поскольку Дух есть Сила, Свет и Движение!

2. В книге «Теософия в вопросах и ответах» П. Паври пишет:

«Каждый человек есть часть этой жизни, иначе называемой праной. Прана – это жизненное начало или жизненная сила; она бесцветна, как энергия, но благодаря солнечному, то есть духовному происхождению отличается интенсивным свечением и активностью. Организм человека не может напрямую использовать прану для тела, (так как духовное и материальное несовместимо по плотности, вибрациям и дифференциации) поэтому пране надо пройти через эфирную часть селезёнки».

Е.П.Б. в «Инструкциях для учеников…» под заголовком «Селезёнка» об этом пишет так:

«Линга-шарира – эфирный двойник или протоплазматический прототип тела, который является подобием его тела, то есть матерью, зачавшей от Праны, Отца – Духа Абсолютности… Селезёнка соответствует линга-шарире, то есть служит ей обителью, в которой лежит она, линга-шарира, свернувшись».

Линга-шарира есть резервуар жизни для тела, посредник и проводник праны в теле, в котором распространяется и циркулирует жизнь. Следовательно, селезёнка весьма деликатный орган, – физическая селезёнка является лишь прикрытием для истинной её миссии проводника праны (жизни) для тела.

Итак, линга-шарира, как эфирное тело, служит посредником между праной и стхуло-шарирой (физическим телом), черпая жизнь из океана вселенской дживы на вдохе и перекачивая её в физическое тело в виде праны, обеспечивая затем выдох. Благодаря пране (потоку энергии духа) уши слышат, глаза видят, веки моргают, кожа ощущает прикосновение, язык чувствует вкус, нос воспринимает запахи, а мозг и интеллект исполняют функцию мышления. Именно прана качает кровь от сердца в артерии; именно она обеспечивает процесс кровоснабжения всех органов тела.

3. В «Инструкциях» в статье «Прана» Е.П.Б. говорит:

«Прана есть прародительница бесчисленных “жизней” человеческого тела. Каждый принцип есть дифференциация праны, дживы, причём на санскрите джива означает жизнь, как Абсолют, так же монада или атма-буддхи, но ЖИЗНЬ – движение, а это есть прана, обеспечивающая “дыхание Жизни”. Сама кама (тело желаний) зависит от праны, без которой не было бы никакой камы».

Там же сказано:

«Джива становится праною только когда рождается и начинает дышать ребёнок (также и в растительном и в животном царстве – от зародыша в зерне, семени до рождения и пробуждения камы».

Итак, прана есть дыхание жизни, нэфеш. Она распространяется по планам бытия от Абсолютности через свет и сияние логосов:

«Джью становится Фохатом на 3-м плане бытия, а затем, пройдя 4-й и 5-й планы потоком сознания, становится праною – ЖИЗНЬЮ на 6-м и 7-м планах бытия».

4. В человеке основной функцией праны является обеспечение жизнедеятельности физического тела, что согласно индийской традиции называется:

• праспандана обеспечивает все движения в теле, в том числе сокращения сердца;
• удвахана даёт возможность фиксировать объекты органами чувств и умом;
• пурана обеспечивает пищеварение соответствующими органами;
• вивека обеспечивает отделение и выведение остатков использованной пищи;
• дхарана – обеспечивает функцию органов выделения и размножения.

5. В «Инструкциях» Е.П. Блаватская так говорит о циркуляции жизни в теле человека:

«Циркуляция жизни, то есть праны, в теле совершается посредством крови. Она есть жизненный принцип в нас, скорее пранический, нежели самой фабрикой, вырабатывающей белые тельца крови, ибо как сказано, она в действительности есть проводник линга-шариры, хотя белые кровяные тельца (мусорщики человеческого тела) выделяются из линга-шариры и того же естества, что и она сама, и исходят из селезёнки, из естества линга-шариры. … А красные кровяные тельца суть капли солнечного, электрического флюида (Фохата) – это «испарина» всех органов, сочащаяся из каждой клетки. Они суть потомства фохатического принципа Отца, Абсолютности. Таким образом, кровь служит упадхи для камы, праны и линга-шариры. Кровь циркулирует по всему телу, разнося везде эти пранические носители: красные кровяные тельца представляют собой фохатическую энергию в теле, тесно связанную с камой и праной (с носителями желаний и защиты)».

Теперь рассмотрим функцию праны в тонкой природе человека: в желаниях, мышлении и сознании.

6. Термин «кама-рупа» (санскр.) означает «тело желаний» – это привязанность к материальному существованию и желаниям; вожделение, непреодолимое и ненасытное желание чего-то проявленного в этом мире. На Востоке кама обычно отождествляется с богом Марой – иллюзией и искусителем, как следствие из прошлых жизней своих мыслей, желаний и мотивов, и соответствующих действий.

На уровне чувств и эмоций прана пробуждает камические зародыши к жизни (скханды по карме), она, прана, делает все желания жизненными и живыми, наделяя их силою дыхания Абсолютности, где заложен проект будущей жизни… Поэтому материальные желания материально-обусловленного человека так трудно преодолимы в начале духовного пути. Но на стадии 5-го уровня осознанности (в 5-й расе) человек может подняться над прошлой камической (кармической) обусловленностью духовной силой джнана-шакти, то есть духовным разумом в своём желании и устремлении освободиться от авидьи и омрачённости низшего манаса, обязательно под руководством духовного учителя и Учения, священных писаний.

7. Также к функциям праны относится обеспечение процесса мышления, который осуществляется низшим манасом; разумом человека, воспринимающим поток праны, как шакти высшего астрального света – джнана-шакти, имеющая 4 материально-обусловленные качества (иногда как привязанности к материальным концепциям); а также освобожденные от обусловленности высшие способности джнана-шакти – ясновидение и психометрию, что будет идеально реализовано человечеством в 5-м и 6-м кругах эволюции. Благодаря сочетанию действий фохатического элемента и праны формируются способности мышления (анализ и синтез, ассоциации и аналогии, вплоть до тайджаси (озарений), таланта и гениальности.

В нашем теле печень и селезёнка отражают качество нашего мышления, камического или духовного… Несовершенное мышление (материально-обусловленное) сказывается на генерале кроветворения – печени, и его адъютанте – селезёнки: что не может завершить и нейтрализовать печень – очиститель негатива мышления и питания; – ложится бременем на селезёнку, которой приходится подхватывать и завершать процесс обезвреживания и нейтрализации дисгармонии. Анализы крови обязательно отразят это взаимодействие и также нарушения и болезни печени и селезёнки.

Учение Агни-Йоги даёт рекомендации по оздоровлению и профилактике болезней тела человека: – это чистота мыслей, дисциплина ума, альтруизм, милосердие и благодарность, а не таблетки и тому подобное. Каждый из нас при желании имеет возможность проверить это. Например, Е.П. Блаватская давала рекомендацию при гриппе вовсе не таблетки, а очищение мышления – постом, молитвой и добрыми делами.

Итак, мы рассмотрели некоторые функции праны. Конечно, только частично, поскольку всё и везде делается праною – небесной, духовной силой и энергией!

Ещё один аспект функционирования праны – она обеспечивает жизнь и движение в нашем организме потоков, называемых ветра (вайю). В учениях Востока сказано:

«Главные ветра (вайью), называемые пранадой (их всего 28), циркулируют от внешнего к внутреннему. Энергетические потоки в человеке по факту содержат в себе весь его жизненный потенциал и отражают собой, в том числе, состояние его мышления»,

а также активность сознания, что имеет большое значение для нас, людей 5-й расы человечества в 4-м круге эволюции. Организм же усваивает, хранит и использует энергию (прану) – подарок от Отца-Матери небесных, уровень которой и качество разные у каждого из нас, согласно нашему умонастроению (помним, что мысль есть огонь!) и деятельности духовной или материальной. Согласно этому мы бодры или опустошены; пессимистичны или с оптимизмом смотрим на мир вокруг и себя…; Унылые, мрачные или вдохновенные и радостные… Всё зависит от нас самих: от наших желаний и устремлений, мотивов и действий как сейчас, так и из прошлых жизней.

Из йоги нам даны такие виды потоков праны:

1. вот пранада – вдох и выдох; кашель и звуки голоса;
2. апана – обеспечивает поток выделения (горло и анус);
3. самана – концентрируясь в области пупка обеспечивает кровообращение и питание тела;
4. удана – в шее поддерживает вертикальное положение тела и обеспечивает поток речи;
5. вьяна – обеспечивает сокращение мышц и удержание объектов;
6. нага – пробуждает тело и ум, также отвечает за рвоту;
7. курма – через движение век и глаз обеспечивает виденье объектов;
8. крикара – проявляет чувство голода и жажды;
9. девадата – дремота, зевание и проявление безделья, пассивности;
10. дхананджайя – поток слов, звуков, речи; а также как следствие пассивности и расслабленности в теле – слизь, обморок, кома…

Считается, что прана с каждым вдохом наполняет праническое (или акашическое) тонкое тело человека по системе мельчайших каналов нади, которые переплетаясь, образуют энергетические центры – чакры. Бионергетических каналов нади более чем полмиллиона, но главные из них три:

1. ида–нади канал, который проходит по левой стороне тела и заполнен женской энергией инь, это канал наших материальных желаний и эмоций;
2. пингала-нади – солнечный мужской канал энергии ян – находится с правой стороны позвоночника, он обеспечивает действия и планирование;
3. сушумна-нади – центральный энергетический канал, проходящий по позвоночному столбу от муладхары до сахасрары, он является каналом для огня кундалини.

Е.П. Блаватская в «Голосе Безмолвия» указывает, что кундалини-шакти является проводником света буддхи из сектора небесной земли – великого АУМа. В «Инструкциях для учеников внутренней группы», под заголовком «Три жизненных потока» она указывает:

«Именно чистая акаша восходит по сушумне, а её два аспекта – в иде и пингале… Они суть три жизненных потока и символизируются шнуром брамина, (который назначается при второй инициации посвящения). Три жизненных потока управляются волей. Воля и желание суть высший и низший аспект одного и того же (потока праны). Отсюда важность чистоты наших мыслей, мотивов и желаний, ибо если материально-эгоистические энергии человека загрязняют жизненные потоки, активизируемые волей, то результатом будет чёрная магия»,

а так же демонические склонности личности в жизни…

Итак, из сушумны, иды и пингалы циркулирует энергия (прана) во всём теле и тонких оболочках человека, порождая взаимообмен и влияние нашего мышления, согласно степени осознанности на поведение и судьбу человека. Материальное мышление и эгоистические желания создают карму, а духовное совершенствование и осознанная жизнь позволяет человеку освободится от обусловленности, невежества и в просветлении и озарении шествовать «Горним путём легко и стремительно», – как написано в Агни-Йоге.

Хотя в настоящем 4-м круге эволюции мы уже можем достигать 5-го уровня осознанности, но это возможно только при искреннем желании и устремлении сердца человека! Таким путём стремимся идти мы, теософы, узнав и осознав истинную природу человека и цель его жизни, как Искры сознания.

Итак, теософия и труды Е.П. Блаватской позволяют нам осознать понятие ПРАНЫ, её источник, дифференциацию по всем планам бытия и во всех сферах жизни. Прана пронизывает всё мироздание, обеспечивает жизнь, оживляя и обновляя всё согласно божественному мироустройству. Дух – есть Жизнь; Жизнь есть Свет Духа – сияющая прана во всём и везде, в каждом существе и в каждой травинке!

Давайте теперь обобщим вышеизложенное:

1. Источник праны (ТД, т.1 ст.7, шл.5) – 2-й план бытия треугольника Мира духа вне форм, так как она является светом Абсолютности. Каждый принцип жизни есть дифференциация праны. Эта энергия духа с 2-го плана бытия, а Фохат является её носителем во всех нижележащих планах, в том числе в плане разума и творчества, где она проявляет 7 потоков лучей сознания Дхиан-Коганов.

2. В человеке, пребывающем в 4-х нижерасположенных планах бытия имеется фохатическая основа из Треугольника Духа вне форм, отражающаяся на 4-м и 5-м космических планов бытия. Это наша монада (атма-будхи-манас), являющаяся источником нашей праны для материального тела, тонких оболочек и сознания.

В Агни-Йоге прана названа психической энергией (по условностям мышления человечества 20 века), и там много говорится о важности качества и чистоты нашего мышления (то есть функции праны по свободному выбору человека!) – для духовного совершенствования нашей личности, расширения сознания для выполнения божественного предназначения внутреннего человека, цели его жизни – служению благу Мира и Абсолютной Истине. Ведь наш ум, наше земное сознание, материально-обусловленное в 4-м круге эволюции – омрачено авидьей – полным забвением своей божественной природы, невежеством и вожделением ложного эго, что мешает нам идти эволюционным путём к 6-й и 7-й расам. В 4-й книге Агни-Йоги говорится об 11 ступенях пути духовного совершенствования от материально-обусловленной личности до сияния осознанности 5-го уровня – 5й расы.

3. Мы знаем, что наши материальные и тонкие оболочки в человеке (всего их 8: тело, 5 чувств, ум-разум и ложное эго) оживляются праной в соответствующих функциях. Жизнь и функционирование наших материальных одежд обеспечивает прана, которая вливается в нас при каждом вдохе, а мы взаимно проявляем себя при выдохе, проявляемся и взаимодействуем со всеми мирами и существами в процессе эволюции. Наше сердце (сердце чистое, духовное), чакра Сахасрара потоком праны (сознанием) связано с Вселенским Духом и с Творцом! То есть мы впитываем в себя при дыхании от Творца и одновременно мы состоим из естества монады в нашем сердце. Когда человек дышит, то его семь биологических энергетических центров, или чакр, активно участвуют в процессе обмена праны с окружающей средой, ближней и дальней, то есть со всеми сферами бытия и с Творцом Мироздания. Поэтому божественный человек, как указано в «Тайной доктрине», является альфой и омегой эволюционного процесса.

4. Прана функционирует не только в сфере наших чувств, эмоций, нашего мышления и сознания, но и в других царствах природы. Е.И. Рерих пишет о пране:

«Ничто не собирает эссенцию праны равно растениям. Даже пранаяма может быть заменена общением с растениями». (А мы же знаем, что растения есть носители принципа будхи со 2-го круга эволюции!). Растения, взаимодействуя с человеком, отражают внутреннюю его суть (прану в нём): увядают или расцветают…, плодоносят или нет… И древние тоже советовали налагать руку на иглы молодого кедра, чтобы сгущённая прана проникала через концы пальцев».

5. Напомним, что в «Сердце» (§ 13) Е.И. Рерих пишет: «Истинно, пока не просветится сердце, не будут отняты болезни и немощи», как признаки загрязнения 3-х потоков праны в человеке его материально-эгоистическим мышлением. Ведь сам человек являет собой проявление праны в своём естестве, и в материальном и духовном. Духовное тело человека в Индии на санскрите имеет название сат-чит-ананда (как у Бога-Творца), – искорка сознания (ЧИТ), как неотъемлемая частичка Света Абсолюта со 2-го плана бытия, проявленная из вселенского Махата в 4-м и 5-м планах; как монада, с качествами вечности (САТ), и АНАНДЫ – вечного блаженства в служении, альтруизме и милосердии в единении с Абсолютной Истиной, с Единой Жизнью; Сияние Вдохновения, Любви и счастья служения в единении – идеальные качества теософа в его духовном пути.

6. Итак, прана – жизненная сила или дыхание Жизни. Жизнь есть Дух и Свет Абсолютности. В каждой единице структуры человека всего мироздания присутствует прана, Фохат – от высочайшей своей природы (монады) до праны в материальном мире в каждом атоме. Любой вид движения, деятельности имеет пранически-фохатическую природу, начиная с тайджаси (озарений) до завершения мыслью и действием в тонкой и грубой материи – от мысли до физиологического функционирования и структуры ДНК – везде правит жизнью спиральное движение вихря праны – Фохата от точки вливания изначальной энергии пространства, через План Божественного Ума, через лучи сознания Дхиан-Коганов, высший астральный свет до 7-го плана бытия со всеми проявлениями коррелянтов электричества (например, ожог кожи крапивой и солнечные ожоги в материальном мире) и до возвращения человечества в 7-й расе домой до воссоединения в Огне Абсолютности.

–––––––

С 2022 года в календаре времени «Калачакре» началось 5-летие Луча Адам-Кадмона в созвездии Скорпиона (с 2022 по 2026 годы), которое обязывает нас обновить пранически-астральное тело с помощью Великого АУМа (созвездие Тельца – буддхи вселенской монады), посылающего знания, мудрость и разумность жизни по божественным законам (Чёрный Тигр, Чёрный Заяц, Синий Дракон, Синяя Змея и Красная Лошадь). Для этого мы, теософы, изучаем свою 7-ричную природу: внутреннюю фохатически-праническую природу (монаду) и материально-обусловленные оболочки (астрального двойника), чтобы использовать трансцендентную мощь нашего сознания и освободиться от авидьи, омрачённости и невежества низшего манаса, чтобы под сиянием луча высшего манаса (инструмента монады) мы могли выполнить миссию 5-й расы. А миссия эта изложена для нас в Агни-Йоге и в теософии: способствовать наработке буддхи Земли и создать тело для 6-й расы (майяви-рупа). При нашем горячем желании и духовном устремлении потоки праны внутри нас и милость Небесного потока внешней праны, всепроникающей и благой по своему воздействию помогут нам в реализации нашего предназначения в эволюционном процессе и в индивидуальном духовном прогрессировании.

Знания о пране (внутренней и небесной), знания о божественной природе человека, о материальной обусловленности человечества в 4-м круге эволюции нам даны для изучения и осознания, что обязательно поможет нам в пути духовного восхождения, если мы будем жить своей солнечной, пранической природой в чистоте мыслей и побуждений, в альтруизме и милосердии, в служении Абсолютной Истине, Благу всех трёх Миров в концепции Идеи Единой Жизни!

Сноски

---