Рерих Е.И. - Дневник 1939.06.28: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 28.06.1939 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:23, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 28.06.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, как часто искажаются Наши даже самые ясные указания.
Мы говорили о необходимости бережного осмотра доспеха наших друзей и о заботливой помощи в случае нужды; казалось бы, совет совершенно простой, но люди выводят из него осуждение близкого.
Но где завёлся червь осуждения, там нельзя ждать урожая.
Теперь проследим различие между осуждением и справедливым судом.
Каждый понимает, что могут быть такие преступления, когда суд суровый неизбежен, но под житейским осуждением нужно понимать поверхностное и вредное слово.
Нередко люди в осуждении пытаются заставить кого-то поступить, как им хочется.
Люди не хотят понять, что каждая птица имеет свою песню.
Можно убить такого певца, но невозможно заставить его выразиться чуждым звуком.
Очень прискорбно, когда можно видеть, как люди насилуют чуждую волю, но ещё печальнее, когда такие вторжения происходят около Учения добра.
Когда Мы говорили о заботливом отношении к доспеху близкого, Мы именно имели в виду самое ласковое прикасание, но не болтливое осуждение.
Пора усвоить, что невозможно заражать атмосферу непродуманными осуждениями.
От них близко стоит и клевета.
Каждое уродливое насилие будет препятствием и к сношению с Нами.
Мы говорили о надземных чувствованиях и знаем, как они тонки и способны к дальним передачам.
Можно ли допустить грубость в такую Тонкую Обитель?
Пусть на приветливости сердца строится обоюдная помощь.
Когда люди поймут силу приветливости сердца, они познают ещё один путь к Нам.
Мыслитель умел различать приветливость от лукавства.[1]
Спешу.
Сноски