Рерих Е.И. - Дневник 1937.04.07: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 07.04.1937 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:06, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 49 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 07.04.1937 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Даже самые малые знаки ведут к большим явлениям, но люди не признают, что тропа, заросшая терновником, может вести к достижению славному.
Обычна ошибка, когда требуют больших земных знаков для продвижения.
Нужно понять всю тончайшую ткань, которая приличествует величайшему Облику.
Невозможно позволить, чтобы люди опозорили прекрасное существование.
Нужно принести на Землю те обличия, которые не причиняют вредного смущения.
И без того великое Древо разрублено, засохли отдельные ветви.
Не видно, кто пожалел о рассеянии Ценности Единой.
Неразумные полагают, что беседа об отсечённых ветвях есть ненужный символ, ибо они даже не умеют помыслить об едином целом.
Такие невежды не могут понять собирательное понятие Братства.
Что им купол, когда и ступени ими не заложены.[1]
Пора понять, насколько путь человеческий направлен к сотрудничеству.
Не будет прочно государство без утверждения сотрудничества.
Не заоблачные мечтания, но требование срока эволюции.
Так не будем считать отвлечённостью, когда нам предлагают меру спасительную.[2]
Кто же может взяться судить о том, чего не знает?
Кто дерзнёт утверждать присутствие или отсутствие чего-то Неведомого?
Разумнее допустить, что многое существует, что людям неизвестно.
Иногда пусть читают повторно эту простую истину.[3]
Будьте очень осторожны в здоровье.
Довольно.
Сноски