Рерих Е.И. - Дневник 1936.06.17: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 17.06.1936 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 51: | Строка 51: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:05, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 17.06.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Сергий Радонежский (+), Фуяма (+), Аура (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Значение некоторых нравственных понятий должно быть просмотрено со стороны не только духовной, но и научной.
Беру на рассмотрение понятие доверия – даже у первобытных народов понятие доверия полагалось как основа общения.
Уже в древности понимали, что такое понятие имеет особое значение.
Лишь впоследствии, при развитии притворства, люди начали допускать ложную личину, думая, что можно обмануть внутреннее сознание.
Но при развитии научных методов можно проверить ценность истинного доверия.
Возьмём собеседование двух людей – при взаимном доверии излучения будут хороши и даже будут улучшаться от сочетания энергий.
Теперь посмотрим, если один из собеседников лицемер или они взаимно не доверяют друг другу – аура будет отвратительна, с чёрными и серыми пятнами.
Мало того, оба притворщика будут вредить обоюдно, и для зародыша их болезни не будет лучшего рассадника.
Кроме того, пространство будет заражено от такого ложного употребления энергии.
Значит, мало понимать доверие как отвлечённо нравственное понятие.
Следует оценить доверие и как спасительное средство.[1]
Т[еперь] др[угое].
Явление доверия необходимо при Высшем Собеседовании.
Без доверия лучше не касаться таких предметов – сквернословие получится вместо вдохновения.
Малое недоверие при самих действиях подобно чумной язве, она появляется не сразу на всём теле.
Так будем осторожны с Великими понятиями.[2]
При истинном доверии каждый поступок сотрудника уже понят благотворно.
Если была надобность определённого действия, значит, оно было необходимо.
Не может быть сомнения там, где горит огонь взаимности.
Так же можно посмотреть и на прочие виды сотрудничества.[3]
Т[еперь] др[угое].
В России к вам хорошее отношение.
Не стоит обращать внимания на отдельных личностей, говорю о новых массах.
– Но что знают они о Н[иколае] К[онстантиновиче]? – Слышат много, слышат все ругательства эмигрантов – так создаётся имя.
Благословенны препятствия и враги.
Они могут стать очень опасными заграницей, но внутри России – чудеса Сергия не дремлют.
Довольно.
Сноски