Рерих Е.И. - Дневник 1935.12.02: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 02.12.1935 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 74: | Строка 74: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:05, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 47 • том ЗУЖЭ № 15
| Дата: | 02.12.1935 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Лихтман М.М. (+), Модра (+), Радна (+), Рузвельт Ф. (+), Княжевич Л.П. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Почти с ума сошли.
Можно удивляться, почему на добро не трудились так прилежно.
Пусть Радна сильно упомянет о сердце Урусвати – Княжевич.
Она оценит и запомнит.
Так и напиши Радне, пусть помнит, что первый выстрел по вам, но второй – по ним.
Прекрасная тема для писателя.
Теперь др[угое].
Если, прочтя записи о Мире Огненном, запомнят хотя бы эти два слова – Мир Огненный, и то уже хорошо.
Может быть и такое опасное суждение, когда скажут – «если Мир Огненный существует».
В таком «если» уже заключается великое сомнение.
Никакие хорошие слова не покроют такое убийственное сомнение.
Значит, много такому страннику придётся пройти, прежде чем [он] увидит Небо Огненное.
Много таких утверждений о Мире Огненном и даже от людей, которые считают себя посвящёнными.
Не важно потрясать пальцами или кружиться в хороводе, когда сердце молчит в холоде.
Так малое число хочет приготовить себя к пути дальнему.[1]
Теперь другое.
Вы знаете, что нужно говорить просто.
Но люди ждут самого простого.
Можно получить такие вопросы, на которые даже стыдно отвечать.
Но каждая мать знает такие вопросы от детей.
Каждая мать преоборевает раздражение и находит ласковое слово ребёнку.[2]
Умение снижать сознание уже есть милосердие.
Омыть рану тоже не всегда приятно.
Но ещё невыносимее видеть предательство.
Но и такую мерзость можно обороть.
Победа так нужна для пути.
В духе победа есть уже продвижение.[3]
Т[еперь] другое.
Стоит ли познавать Учение, чтобы трепетать от каждой тени.
Нужно иногда спросить себя, что из Учения уже приложено в жизни?
Такую тему полезно явить друзьям.
Пусть подумают и запишут.
Ветхое мышление прочищается такими записями, как бы клятва самому себе.[4]
Теперь др[угое].
Подумайте, как Мы готовимся к будущему году.
Именно широкое преддверие.
Помолчим.
Как противогазы надеваем.
Довольно.
– Вл[адыка], послать ли мне доверит[ельное] письмо о Рузв[ельте] одной Радне, или же и Морису? – Он может знать, Морис ведёт себя хорошо.
– А Модре? – Подожди.
– Сказать ли Княж[евич] о враге в О[лд] Хаузе? – Надо предупредить.
Довольно.
Сноски