Рерих Е.И. - Дневник 1933.09.21: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 21.09.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 58: Строка 58:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 18:01, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 42   •   том ЗУЖЭ № 13

Дата: 21.09.1933
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Авирах (+),
Рузвельт Ф. (+),
Флейшер Ч. (+),
Харио (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
21 сентября 1933, четверг

Огненный Мир, прежде всего, требует различия между малой и большой правдой.
Ничто так не уклоняет людей с пути, как малая правда.
Они выхватывают малые осколки, не думая о предыдущем и последующем.
Такие осколки не лучше любой лжи, но смысл Мира Огненного в величии Истины.
К ней нужно готовиться всеми мерами.
Нельзя полагаться, что понимание величия Истины придёт само.
Нужно приготовить сознание к вмещению таких размеров. Это вовсе не легко.
Можно видеть, как ложно понимаются самые простые слова.
Даже трудно представить, насколько может быть извращено самое обычное слово.
Но нужно пройти через испытания столь различных понятий.
Только принятие высших мер вызовет призыв Высший – Радж, Радж, Радж!
Троекратное вмещение может повести к высшим сферам.
Радж не знает мести и осуждения.
Радж великодушен, ибо устремлён в будущее.
Радж хочет добра, ибо он – любовь творящая.
Такая мера упасёт от малой правды, которая бывает недалеко от злобы сомнения и осуждения.
Так, когда захотите закалять дух, можно повторять древний Мантрам – Радж, Радж, Радж![1]

Теперь др[угое].

Когда напоминаю о древнем Мантраме, значит, приходится проявить великую правду и действовать великими мерами.
Не слова спасут, но их применение.
Так не малая правда в том, что уже требуется большая мера.
И пусть будет радостна мысль, что уже произнесено – Радж![2]

Сядем.

Действительно, евреи доходят до подозрения, что их изгоняют отовсюду.
Лишь в России они полагают твёрдое прибежище.
Потому так важно, чтобы они думали, что план будущего не против них.
Затем Мы и дали знак Флейшеру, чтобы его привлечь ближе.
Конечно, Авирах мог бы отлично проводить мысль будущего среди евреев.
Уже время намечать им о выгодах Плана, когда справедливый доброжелатель будет вождём.
Неслучайно происходит такой еврейский ужас.
Да, ужас растёт среди них самих. Ведь ужас есть самая заразная эпидемия.
Также неслучайно Франция постепенно запутывается в сетях Харио.
Также неслучайно многие страны Европы заняты нерешимыми задачами – котёл кипит.

Помолчим.

Посылали мысли дружелюбия Р[узвельту].

Довольно.


Сноски