Рерих Е.И. - Дневник 1933.07.08: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 63: | Строка 63: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 17:18, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 42 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 08.07.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Иерархия (+), Майтрейя (+), Хитлер А. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Искусство мышления должно быть развиваемо в школах.
Каждое искусство нуждается в упражнении.
Также мышление должно быть усилено упражнением.
Но такое углубление не должно быть тягостным и скучным, потому руководитель такого предмета должен быть истинным просвещённым.
Можно видеть, что самые ужасные бедствия в истории человечества происходили от неумения мыслить.
Можно найти множество примеров, когда срывчатое мышление и необузданное чувство вели к пропасти целые народы.
С другой стороны, леность мышления и тяжкодумие разрушали уже сложенные возможности.
Сам Вождь должен подать пример постоянного расширения мышления, чтобы приблизиться к предвидению.
Конечно, предвидение происходит от Общения с Иерархией.
Но само Общение требует подвижного мышления и ясного устремления.
Искусство мышления не следует понимать как оккультное сосредоточение.
Ничего тайного нет в искусстве мышления и в утончении сознания.
Лишь высокое качество добросовестности утвердит путь мыслителя.
При этом никто не скажет, что мыслитель есть особая порода.
Каждый ребёнок может быть направлен к мышлению.
Так нужно рассматривать искусство мышления как здоровье народа.[1][2]
Теперь др[угое].
Эволюционные мировые процессы должны быть очень увлекательно изложены в школах.
Родина выливается из мировых процессов и должна занимать вполне обусловленное место и значение.
Каждый должен знать истинную ценность своего отечества, но оно не должно быть растущим древом в пустыне, оно имеет свои сотрудничества со множеством народов; также и верование о высшей справедливости придёт от знания действительности.
Пусть процессы Мира найдут живых толкователей.
Сам Вождь должен следить, чтобы эти великие пути народов не искажались в угоду невежества.[3][4]
Сядем.
Каждое объединение может состояться лишь на кооперативных началах.
Стоит только допустить элемент завоевания, подавления и унижения, чтобы рано или поздно эти отвратительные тени превратились в разрушительные чудовища.
Потому каждое насилие не может входить в построение твердыни.
Можно найти мощь радости в сотрудничестве, но такое сотрудничество требует искусства мышления.
Кто распределит силы для производительного труда?
Лишь тот, кто умеет представить полезное сотрудничество.
Он должен уметь вообразить такую общую работу, но, как знаете, воображение нужно образовать.
Задача каждой школы есть открыть обоснованное воображение.[5][6]
Теперь другое.
Поистине, события принимают должное спешное течение.
Нужно развить магнит такой стремительный, чтобы самые неожиданные предметы вовлекались в это течение.
Кроме битвы Мы заняты усиленным течением событий.
Иногда оно является лучшим заграждением от тёмных.
Помолчим.
Довольно.
– Что скажет Вл[адыка] на искание Хитл[ером] союза с Англией? – Наоборот, это может быть полезно, ибо Германия и Англия – плохие сотрудники.
Сноски