Рерих Е.И. - Дневник 1933.04.17: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 17.04.1933 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 66: | Строка 66: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 16:56, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 41 • том ЗУЖЭ № 13
| Дата: | 17.04.1933 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+), Ояна (+), Бэккер К. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Зло может быть искореняемо лишь добром.
Такая истина проста и, тем не менее, остаётся непонятой.
У людей добро обычно не действенно и потому остаётся в бездействии.
Они не могут вообразить, как добро может вытеснить зло, тем пресекая его существование.
Добро есть самое действенное, бодрое, неисчерпаемое, непобедимое начало; но при всей деятельности добро лишено жестокости.
В этом одно из самых значительных отличий от зла; также и в отсутствии самости и самомнения.
Но если бы даже религия и представители её проявили жестокость, то это будет не религия как связь с Высшим Благом.
Как же можно представить себе служителя религии жестоким?
Он станет в жестокости врагом добра.
Кроме того, он проявит своё невежество даже в Завете религии!
Не может добро завещать жестокость!
Но, утверждая Священное Учение деятельности добра, нужно помыслить, как в сиянии добра использовать всё время своё; и сказанное сияние не будет только символом, но явится Огнём сердца.
Если мы хотим идти далее, мы должны приложить действенную доброту.
Мы должны понять, что место ямы мы можем заполнить истинным Храмом.
Мы должны шаг за шагом заполнять пропасть светлыми твердынями.
Мы должны поверх личного настроения слагать камни добра.
Пусть малая планета сгорит, но много домов у Отца!
Каждое действие добра есть вечное достижение.
Когда шлаки зла давно уже разложатся, места добра процветать будут.[1]
Теперь др[угое].
И ещё помолимся, чтобы открылся глаз наш на добро.
Многие засорённые глаза не вполне различают добро.
Они, вследствие болезни своей, различают лишь грубые формы.
Нужно проявить чрезвычайное напряжение, чтобы не растоптать росток блага.
Впрочем, сердце, изгнавшее жестокость, поймёт все зёрна добра и кончит великодушием и любовью.[2]
Сядем.
Нужно понять и покрыть добром.
Многое, творимое по беспамятности, не зло; но отсутствие памяти часто делает людей преступниками.
Конечно, и не отвергнутая самость помогает беспамятию о других.
Но огненное сознание не забудет цели жизни, когда она во благо Мира.
Часто люди не умеют мыслить о благе Мира, считая себя ничтожными, и это неправильно, ибо дух, зерно огненное, происходит от Единого Огня и направляется к Вечному Свету.
Не имеет значения, где горит Светильник, указавший путь заблудшему![3]
Теперь др[угое].
Именно, укажите, чтобы в Америке не занимались прошлыми счетами, но сосредоточились на борьбе с врагом.
Нужно кончить ступень настоящего.
Также нужно иметь прозорливость к людям.
Пусть проявят её к счетоводу, уже пора!
Помолчим.
Будем очень бодры и прочны в духе.
Довольно.
– Вл[адыка], можно ли указать на К. Бэккер как на заместительн[ицу] О[яны]? – Да, конечно.
Сноски