Рерих Е.И. - Дневник 1932.01.30: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 30.01.1932 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
Строка 44: | Строка 44: | ||
{{ | {{Сноски}} |
Текущая версия от 15:37, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 39 • том ЗУЖЭ № 11
Дата: | 30.01.1932 |
---|---|
Место: | Наггар, «Урусвати» |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Майтрейя (+), Урусвати (+), Удрая (+), Перцов В.А. (+), Бхагават Гита (+), Империл (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Для обострения вкуса, слуха и обоняния люди закрывают глаза.
Для средоточия зрения люди сопровождают взор движением рук.
Так люди не могут уравновесить действия психической энергии и принимают различные искусственные методы.
Также люди не знают, как найти меру между возмущением духа и равновесием.
Оба понятия необходимы для совершенствования, но как примирить воинственное возмущение духа с мудрым равновесием?
Обычно эти понятия кажутся несовместимыми, но разве не равновесие отзывается на возмущении духа, когда последнее не переходит в раздражение и тем не рождает империл?
Наоборот, возмущение, просвещённое и самоотверженное, создаёт самую драгоценную рубиновую броню.
Так лишь от правильного направления психической энергии яд заменяется драгоценностью.
Но где же судья самоотверженности?
Конечно, лишь сердце.
Но и сердце не само по себе, но именно сердце перед Беспредельностью.[1]
Сядем.
Хочу приучить вас к весам Беспредельности – это накопление происходит не скоро, так же как и сопоставление событий.
Неофит не может события ввести в размеры мировые, ему даже трудно и необычно переменить свою комнату.
Где же тогда думать о мировых крыльях!
Также его удерживает соображение о самой мелкой собственности, и не видит он ту ступень, когда любое состояние допустимо, ибо оно взвешено на весах Беспредельности.[2]
Помолчим.
И Рука, и столб Света, и огонь, и все знаки духа многи и окружают Моих воинов.
Замечайте подходящих, также не удивляйтесь и поражайте тьму.
– Влад[ыка], биолог полезен? – Да, так же как и в других странах много стучащихся.
Удрая может готовить перевод Бхагават Гиты.
Довольно.
Сноски