Рерих Е.И. - Дневник 1932.01.30: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 30.01.1932 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 44: Строка 44:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 15:37, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 39   •   том ЗУЖЭ № 11

Дата: 30.01.1932
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Урусвати (+),
Удрая (+),
Перцов В.А. (+),
Бхагават Гита (+),
Империл (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
30 января 1932, суббота

Для обострения вкуса, слуха и обоняния люди закрывают глаза.
Для средоточия зрения люди сопровождают взор движением рук.
Так люди не могут уравновесить действия психической энергии и принимают различные искусственные методы.
Также люди не знают, как найти меру между возмущением духа и равновесием.
Оба понятия необходимы для совершенствования, но как примирить воинственное возмущение духа с мудрым равновесием?
Обычно эти понятия кажутся несовместимыми, но разве не равновесие отзывается на возмущении духа, когда последнее не переходит в раздражение и тем не рождает империл?
Наоборот, возмущение, просвещённое и самоотверженное, создаёт самую драгоценную рубиновую броню.
Так лишь от правильного направления психической энергии яд заменяется драгоценностью.
Но где же судья самоотверженности?
Конечно, лишь сердце.
Но и сердце не само по себе, но именно сердце перед Беспредельностью.[1]

Сядем.

Хочу приучить вас к весам Беспредельности – это накопление происходит не скоро, так же как и сопоставление событий.
Неофит не может события ввести в размеры мировые, ему даже трудно и необычно переменить свою комнату.
Где же тогда думать о мировых крыльях!
Также его удерживает соображение о самой мелкой собственности, и не видит он ту ступень, когда любое состояние допустимо, ибо оно взвешено на весах Беспредельности.[2]

Помолчим.

И Рука, и столб Света, и огонь, и все знаки духа многи и окружают Моих воинов.
Замечайте подходящих, также не удивляйтесь и поражайте тьму.

Влад[ыка], биолог полезен? – Да, так же как и в других странах много стучащихся.

Удрая может готовить перевод Бхагават Гиты.

Довольно.


Сноски