Рерих Е.И. - Дневник 1931.12.03: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 03.12.1931 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 41: | Строка 41: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 15:37, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 39 • том ЗУЖЭ № 11
| Дата: | 03.12.1931 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Майтрейя (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Во всех Заветах явлены символические повести, как пустынники и святые заставляли демонов служить и работать на пользу.
Действительно, это вполне возможно в случае бескорыстного импульса.
Утверждаю, насколько все тёмные служат построению, когда сила приказа самоотверженного сохраняет сердце повелевающее.
Но одно условие может быть опасным и губительным – раздражение, полное империла, открывает доступ тёмным.
Где раздражение, туда направляются разные пришельцы[1], стремящиеся поживиться и усилить действия яда.
Сколько ткани порвано, сколько испытаний, опытов нарушается, к радости злобствующих!
Советуйте принять это не как сказку, но как опасную действительность.
Не исчезает начало добра и зла.[2]
Посидим.
Здоровье есть следствие прошлого, потому мудрее хозяину позаботиться о том, чтобы не создавать последствий.
Пусть почитание Меня, как Охранителя, станет насущным.
Ведь желаю выпрямить оседающую спираль.
Понять нужно сущность Учения, преображающего сердце.
Если это не важно и не наполняет жизнь, то все слова и знаки обращаются в ненужный мусор.[3]
Помолчим.
Признательность есть одно из самых реальных по последствиям понятий.
Можно приучиться к нему даже на мелочах.
После в школах нужно говорить о признательности как о залоге благосостояния.[4]
Так стою на дозоре!
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи: «пришлецы». Пришлец – (устар.) от пришелец.
- ↑ Сердце, 93. 1932.
- ↑ Сердце, 94. 1932.
- ↑ Сердце, 95. 1932.