Рерих Е.И. - Дневник 1932.01.19: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 19.01.1932 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
Строка 38: | Строка 38: | ||
{{ | {{Сноски}} |
Текущая версия от 15:37, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 39 • том ЗУЖЭ № 11
Дата: | 19.01.1932 |
---|---|
Место: | Наггар, «Урусвати» |
Учителя: | Учитель М. (+) |
Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
Ещё участники: | − |
Упомянуты: | Майтрейя (+), Батль (+) |
серия: | Записи Учения Живой Этики |
запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. |
Бывает у людей такое одичание духа, что они могут существовать, лишь осуждая друг друга.
Это не досмотр доспеха с целью помощи, наоборот, осуждение становится смыслом жизни.
Если у такого осуждателя отнять язык, он пропадёт, засохнет как растение без воды.
Такое явление можно разобрать с врачебной точки зрения.
Можно видеть в этом осуждении вид вампиризма одержания, когда требуется овладение жизненным флюидом более активным, чтобы питать одержателя.
Сядем.
Можно и должно обследовать это явление жизни с научною целью.
Конечно, трудно побороть одержание, особенно потому, что после одержимости долго открыты врата для посетителей.
Требуется очень напряжённая наблюдательность, чтобы охранить допустившего от раздражения, которое широко открывает дверь.
Теперь др[угое].
Сердце – лучшая охрана против одержания, но нужно, чтобы сердце не уснуло.[1]
Помолчим.
Нужна особая осторожность как здесь, так и в Америке.
– Вл[адыка], что сказать о переустройстве? – Опасно, пусть убедятся, спросив Батль.
Довольно.
Сноски