Рерих Е.И. - Дневник 1932.05.19: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 19.05.1932 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 57: Строка 57:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 15:35, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 40   •   том ЗУЖЭ № 12

Дата: 19.05.1932
Место: Наггар, «Урусвати»
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+),
Рерих С.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Удрая (+),
Знамя Мира (+),
Кали Юга (+),
Риг-Веда (+),
Хаос (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
19 мая 1932, четверг

Мантрам и все молитвы могут или поддерживать внешний ритм, но также могут служить как соединение с Высшим Миром.
Много людей ухитряются не получать из молитвы ни внешнего, ни внутреннего смысла.
Прекрасные гимны Риг-Вед умерли, ибо не проникли в сердце.
Можно считать эту аритмичность как признак последнего периода Кали Юги.
Именно тьма будет всеми мерами нарушать всякую стройность.
Диссонанс является отличительным признаком всех современных искусств.
Даже можно заметить, как консонанс и мажор сделались как бы отличительным признаком устарелости.
Нужно иметь известное мужество, чтобы продолжать творить в консонансе мажора – маэстозо!
Так нужно по всему строению жизни отмечать отклонение от всякого героизма.
Во всём мире трусливая злобность отличает сторонников тьмы и Хаоса.
Но сердце просит устроения, ибо знает, насколько заразителен Хаос.
Каждое разложение порождает такое же.[1]

Теперь др[угое].

Сами видите, как нарастают события.
Сами видите, какие народы звучат на высшие построения.
Знамя Света ненавистно тьме.
Так и различайте приверженцев двух берегов.

Сядем.

Нужно понимать, как проходит граница Света и тьмы.
Правда, она извилиста, но по сердцу можно безошибочно узнать приверженцев тьмы.
Может ли устремиться тёмный сердцем ввысь?
Устранит ли ложь и себялюбие в уявлении жизни?
Поборет ли страх перед будущим?
Так и различайте – кто боится будущего, тот от тьмы.
Это самый верный пробный камень.[2]

Теперь др[угое].

Советую записать хотя бы кратко числа событий, когда они доходят до вас – именно, заметьте многие совпадения.

Помолчим.

Много событий, много новых сражений.
Идите мужественно.

Хорошо ли сд[елал] Юр[ий], послав книгу яп[онскому] послу? – Даже можно больше.

Спешу.


Сноски