Рерих Е.И. - Дневник 1925.12.28: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 28.12.1925 | период = | место = Бурхан-Булат | учителя = Учитель…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 35: Строка 35:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 14:52, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 27   •   том ЗУЖЭ № 6

Дата: 28.12.1925
Место: Бурхан-Булат
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Майтрейя (+),
Урусвати (+),
Чичерин Г.В. (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
28 декабря 1925

Чую победу (повторено семьдесят семь раз).

Считаю, русские могут понять явление Майтрейи.

Считаю, что Ч[ичерин] может понять, что Учение Наше являет силу явления Нового Мира.

Заявите завтра, что вы поехали на шесть лет, из которых два с половиной прошли, и чужие руки не касались ваших вещей. Уявите спокойно, сурово и замкнуто. Можно в начале. Конечно, пригласите смотреть. Конечно, лучше начать с мастерской. Лучше не берите его в соображение, почти животное. Ур[усвати] может спокойной за книги быть. Куда можно скрыться невежественным преступникам?

Когда много раз повторяю одно слово – это значит наполнение пространства. Это утерянный ритм, выродившийся в бормотание. Это, как прибой волн, рушит скалы.

Также в шествии должен быть ритм звука. Ритм звука удерживает[1] толпу от пустословия.[2]

Также нужно, чтобы ламы вечером показывали священные картины и обходили стан с книгами и, когда можно, с трубами. Стан не малый и лам много. Но хочу, чтоб не возникало тягостное молчание. Легко чередовать музыку с песней и картинами. Служба у походных алтарей должна быть сделана внушительно. Паломники всегда идут с пением. Чудо необыкновенного шествия создаст особую атмосферу.

Как можно проникнуть в тайник духа, лишь необыкновенным. Легенда о святых разбойниках имеет в основании дух, заострённый необычным. Между тем, мягкий булочник редко получает ключ к духу, если только ежедневная игра пламени не даст ему свет стихий.

Годную лишь траву нужно брать, но место роста её нужно искать без предубеждения.[3]

Можно по желанию духа – посылать стрелы.


Сноски


  1. В УЖЭ: «задерживает».
  2. Община, 51
  3. Община, 52