Рерих Е.И. - Дневник 1926.12.09: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 09.12.1926 | период = | место = Урга | учителя = Учитель М. | рер…») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») Метки: с мобильного устройства из мобильной версии |
||
| Строка 46: | Строка 46: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 14:25, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 28 • том ЗУЖЭ № 7
| Дата: | 09.12.1926 |
|---|---|
| Место: | Урга |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Будда (+), Портнягин П.К. (+), Рябинин К.Н. (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Книга.
«Мы говорили об условиях и об отличиях». [Конечно, явится вопрос – что есть обычное и что необычное? В представлении Нашем всё обычно. В представлении малосознательного человека многое необычно. Обычное и необычное делятся лишь по степени сознания. Вернее сказать – вмещённое и невмещённое, узнанное и неузнанное.
У Нас необыкновенное понимается иначе. Каждый тип сознания имеет обычную группировку центров, вроде того, как вы определяете тип математического или философского мышления. Из этих кругов сознания часто выделяется группа центров, им не присущая. Эти ветви сознания поистине необыкновенны; именно они дают обладателю много возможностей, но мало счастья земного. И редко сам обладатель может указать симптомы этих ветвей сознания. Это необычное тонет в рутине сознания. Даже опытный психолог с трудом найдёт эти неожиданные цветы.
Если болезни чётко отражаются на излучении, то необычные ветви сознания с трудом формулируются. Конечно, излучения дают полный облик человека, но всё психически неосознанное даёт дрожащие, трудно фиксируемые начертания. Здесь область необычного для известной группы сознания, и такие цветы на камнях особенно ценны.
Вдумайтесь в психоз, вдумайтесь в преступность, вдумайтесь в неуравновешенность![1][2]
Будда привлёк многих разбойников и сумасшедших. Разбойники ли, сумасшедшие ли? По-нашему, гораздо болен меняла или торгаш, которых в ваших суетных странах награждают орденами христианских святых. Это тоже необыкновенное явление, но с обратной стороны.[2]]
Теперь другое.
Не напрасно думаете о специалистах Т[ибета].
Прежде всего доктор и электротехник.
Не забудьте врача Ряб[инина].
– Вынесет ли он перевалы? – Не будет высоких перевалов. Скажите – нужны прививки, хирургические малости и зубы. Пишите в Ленинград.
– Что ещё прибавить к книге «Основы Буддизма»? – Можно подчеркнуть, что Будда никогда не проповедовал, но разъяснял при случае. В Сарнат[х]е[3] встал на лежавшее колесо, и сравнение было жизненно.[4]
Пишите Ряб[инину], не упустите, как Портн[ягина].
К чему ему паспорт, когда идёт с вами.
Можно сказать Ряб[инину], что его ждёт богатая практика.
Сноски