Рерих Е.И. - Дневник 1925.11.11: различия между версиями

<div style="color: #555555; font-size: 80%; font-style: italic; font-family: serif; text-align: center;">Материал из '''Библиотеки Теопедии''', http://ru.teopedia.org/lib</div>
(Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 11.11.1925 | период = | место = Бурхан-Булат | учителя = Учитель…»)
 
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{»)
 
Строка 33: Строка 33:




{{raw:t-ru-pool:Сноски}}
{{Сноски}}

Текущая версия от 12:48, 6 ноября 2024

Данные о записи

тетрадь № 27   •   том ЗУЖЭ № 6

Дата: 11.11.1925
Место: Бурхан-Булат
Учителя: Учитель М. (+)
Рерихи: Рерих Е.И. (+),
Рерих Н.К. (+),
Рерих Ю.Н. (+)
Ещё участники:
Упомянуты: Будда (+),
Христос (+),
Майтрейя (+),
Орион (+)
серия: Записи Учения Живой Этики
запись в ОО:

Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий.
Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих.
Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами.
Дневник Елены Ивановны Рерих
Записи Учения Живой Этики
(Архив Амхерстского колледжа, Массачусетс, США)
11 ноября 1925

Учитель ценит желание омыть пыль с Великих Ликов. Учитель ценит желание утвердить простое выражение великих слов. Учитель ценит желание [со]средоточить многословие; чтоб выделить сущность, надо подойти от незыблемого.

Майтрейя является выразителем учения Будды и Хр[иста]. Основные положения Майтрейи известны, продолжим перспективу вглубь, и мы легко получим принцип первых Заветов. Причём надо иметь в виду, что это очищение происходит для новой молодёжи, потому каркание критиков не имеет значения.

Можно знать одно – ни один памятник не дошёл без искажения[1]. Можно, как из глины, выдавливать оттиски общины разумного сотрудничества и стремления за пределы видимого. Учение можно выразить под девизом: «Пусть не согласный докажет противное». Лучше мерить назад, нежели засыпаться неотмываемой[2] пылью. Именно, знание руководящего принципа осветит искалеченные символы.

Вы знаете, как говорят о вас при жизни, что же будет в веках? Но принцип неминуемо растёт, и толчки его нарастаний колеблют земную твердь.

Ушедшие народы оставляли патину на свободе духа. Спросите: «Где [же] преследуемые?» – по этим знакам идите. Увидите преследуемых первых христиан и буддистов, но когда храмы отвратились от Хр[иста] и Будды, тогда преследования прекратились.

Укажу Учение держать просто, не надо сложных выражений, ибо жизнь прекрасна в простоте. Часто приходится окопать растение, потому повторения неизбежны.[3]

Уявление небесного свода лучше всего. Но кто же сказал, что созвездия недвижимы? Если кто-то начнёт делить небесные знаки по-своему, не будет он прав? Ибо кто мог ограничить свод безграничный?! Существует тяготение отдельных тел. Просто поименованны просёлочные дороги. Символ помогал человечеству хоть как-нибудь подойти. Принятые группы нетронуты, ибо даже мебель боимся двигать.

Правильно ли очерчено созвездие Ориона? – Нет, не вижу двух больших звёзд.

Следовательно, моё ограничение в виде чаши правильно? – Да – да – да.


Сноски


  1. В УЖЭ: «искалечения».
  2. В УЖЭ: «несмываемой».
  3. Община, 31