Рерих Е.И. - Дневник 1929.03.02: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 63: | Строка 63: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 11:28, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 32 • том ЗУЖЭ № 9
| Дата: | 02.03.1929 |
|---|---|
| Место: | Куллу, Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+), Финч (+) |
| Ещё участники: | Шибаев В.А. (+) |
| Упомянуты: | − |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
В таинствах Египта было действие, называвшееся «Заострение Меча». Испытуемый помещался в глубокой темноте, к нему приближался Великий Иерофант и открывал ему некоторые из Тайн. Свет озарял[1] Иерофанта, затем всё снова погружалось во тьму.
Затем подходил жрец, называвшийся «Искусителем». Из тьмы голос «Искусителя» вопрошал: «Брат, что видел и слышал?» Испытуемый отвечал: «Меня почтил присутствием Великий Иерофант».
«Брат, убережён ли ты, что был Сам Великий?» – «Мои глаза видели и уши слышали».
«Но Образ мог быть обманчив, и Голос может быть подложным!»
Тогда испытуемый или испытывал смятение и был оставляем[2], или он исполнялся твёрдости и говорил: «Можно обмануть глаза и уши, но ничто не вовлечёт в обман сердце. Вижу сердцем, слышу сердцем, ничто нечистое не коснётся сердца, ибо заострён Меч, мне доверенный».
Тогда снова приближался Великий Иерофант и показывал ему Чашу, полную красного напитка, и говорил: «Прими и испей Чашу свою, осуши её, чтобы[3] узреть тайну дна».
На дне было изображение распростёртого Человека, заключённого в Круг Змия, и надпись: «Ты сам, всё отдавший и всё принявший». Так гласит[4] то же Учение во всех временах, но тьма невежества заставляет забывать смысл его[5].[6]
Теперь др[угое].
Наши поручения всегда опасны, ибо они направлены против самого мощного врага.
Так, кроме правды нет Истины.
Так, только принять и донести Чашу.
Можно находить среди древних предметов символы познавания.
Путник, нет ли боязни в тебе?[7]
Можно вопросы.
– Вчера я видела полную Чашу и слышала: «Переполняется Чаша!», и в то же время что-то было дополнено в Чашу, и она почти что расплескалась. – Конечно, подвиг, это относится к Таинству указанному.
– К кому относится «глубокое разочарование», не ко мне ли? – Нет, разочарование Моё в Москве. Разочарование Моё в М[оскве] не должно вас волновать.
– Я очень мучилась, приняв это на себя, почему Владыка не пояснил, чтоб прекратить это сомнение? – Ибо нельзя было произнести слово Москва.
– Как печатать кн[игу] Финч? – Надо очень просмотреть, ибо правда с придуманностью срослись.
– Кто называемый Astral? – Дух из Докиуда. Учение одно, и каждый в Докиуде слышит основы Учения. Но удивительно, как, приходя на Землю, люди забывают его. Пришедший в Докиуд может распространять знание.
– Бывали ли у неё трансы? – Транс был, но многое придумано ею. Книги теософические дают программу.
– Что знач[ит] Синфей? – Соединение элементов посредством Огня.
– Как видит Уч[итель] эту книгу Ф[инч]? – Фотографии с кратким описанием.
– Я понимаю, что Вл[адыка] хочет, чтоб изучение психической энергии было начато здесь, но в Ам[ерике] было бы легче, ибо многое под рукою? – Некоторые условия за это место.
Довольно.
Сноски
- ↑ В УЖЭ: «некоторые из Тайн, и свет озарял».
- ↑ В рукописи: «отставляем».
- ↑ В рукописи: «чтоб».
- ↑ В рукописи и в УЖЭ слово: «гласит» отсутствует.
- ↑ В рукописи и в УЖЭ: «их».
- ↑ Агни Йога, 520.
- ↑ Агни Йога, 521.