Рерих Е.И. - Дневник 1936.12.13: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (дополнение | вклад) (корректура) |
||
| Строка 29: | Строка 29: | ||
Явление внешней мысли можно отмечать на аппарате, но внутренняя почти неразличима, хотя и даёт окраску и химизм.}} | Явление внешней мысли можно отмечать на аппарате, но внутренняя почти неразличима, хотя и даёт окраску и химизм.}} | ||
{{Вошло в УЖЭ (символ)|Мысль о дальних Мирах пусть будет проста и без сомнения | {{Вошло в УЖЭ (символ)|Мысль о дальних Мирах пусть будет проста и без сомнения — сомнение подобно коричневому газу.<br> | ||
Так видим, что древняя философия заключала в себе весьма полезные указания.<ref>[[:agniyoga:Братство, 162|Братство, 162. 1937.]]</ref>}} | Так видим, что древняя философия заключала в себе весьма полезные указания.<ref>[[:agniyoga:Братство, 162|Братство, 162. 1937.]]</ref>}} | ||
{{Во1}} | |||
Т[еперь] др[угое]. | Т[еперь] др[угое]. | ||
{{Во1}} | |||
Учитель беспокоится о здоровье, ибо токи очень переменчивы.<br> | Учитель беспокоится о здоровье, ибо токи очень переменчивы.<br> | ||
Часто такая изменчивость опаснее даже тяжких токов.<br> | Часто такая изменчивость опаснее даже тяжких токов.<br> | ||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
Можно наблюдать, что подобные явления вовсе не естественны и периоды их неравномерны.<br> | Можно наблюдать, что подобные явления вовсе не естественны и периоды их неравномерны.<br> | ||
Кто же может утверждать, что токи пространственные не имеют влияния на всё живущее? | Кто же может утверждать, что токи пространственные не имеют влияния на всё живущее? | ||
{{Во1}} | |||
Вопросы. | Вопросы. | ||
{{Во1}} | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Можно ли использовать письма Глина?}} — Можно, если разумно найти лицо, о котором думает Брат.<br> | |||
Также может быть полезен друг Сутро. Пока лучше не говорить о нём Модре.<br> | Также может быть полезен друг Сутро. Пока лучше не говорить о нём Модре.<br> | ||
Правильно полагаете, что нужно беречь Williams<ref>В рукописи {{Архив ЕИР 02-1|029|121}}: «Вильямс».<br> | Правильно полагаете, что нужно беречь Williams<ref>В рукописи {{Архив ЕИР 02-1|029|121}}: «Вильямс».<br> | ||
В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.568: «Williams».</ref>. | В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.568: «Williams».</ref>. | ||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Авена}}<ref>Avéna (лат.) — овёс.</ref> {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)| ведь означает овёс, но не Авена — гвоздичный корень?}} — Можно исследовать и то, и другое — оба имеют большое количество жизнеспособности. Конечно, Авенин из дикого растения сильнее. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Вл[адыка], перстень Е[лены] П[етровны] из Бел[ого] Братства?}} — Нет. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Он принадлежал Калиостро?}} — Да. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Как же теософы могут утверждать явную ложь?}} — Они не хорошие. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Вл[адыка], Маха-саиб — М[ахатма] Платон?}} — Да. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Serapis тоже?}} — Да.<br> | |||
Во второй части «Братства»<ref>В рукописи {{Архив ЕИР 02-1|029|121}}: «Во второй части».<br> | Во второй части «Братства»<ref>В рукописи {{Архив ЕИР 02-1|029|121}}: «Во второй части».<br> | ||
В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.568: «Во второй части “Братство”».</ref> можно будет коснуться и таких нелёгких предметов. | В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.568: «Во второй части “Братство”».</ref> можно будет коснуться и таких нелёгких предметов. | ||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Tuitit-Bey — Вы, Владыка?}}<ref>В рукописи {{Архив ЕИР 02-1|029|121}}: «Вл., Tuitit Bey — Вы?»<br> | |||
В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.568: «Tuitit-Bey | В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.568: «Tuitit-Bey — Вы, Владыка?»</ref> — Да. | ||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Вл[адыка], Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл[аватской]?}}<ref>В рукописи {{Архив ЕИР 02-1|029|121}}: «Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл.?» В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.569: «Вл., Вы путешеств. с Е.П.Бл.?»</ref> — Временно появлялся и в Египте. Там закрывались старые ложи. Они не могли существовать, и теперь они были бы вредны. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Вл[адыка], почему С[ен]-Жерм[ен] называл Калиостро — демоном?}} — Он покинул Путь Света<ref>В рукописи {{Архив ЕИР 02-1|029|121}}: «Путь Света». В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.569: «путь света».</ref>, но одно время был на пути. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Неужели правда, что Churo}}<ref>[[Файл:ЗУЖЭ-1936.12.13-2.png|500px]]</ref> {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)| был раньше Калиостро?}} — Нет. | |||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Но Churo}}<ref>[[Файл:ЗУЖЭ-1936.12.13-1.jpg|50px]]</ref> {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)| утверждает в своей книге, что Е.П.Бл[аватская] сама сказала ему это.}}<ref>В рукописи {{Архив ЕИР 02-1|029|121}}: «Но он утверждает, что Е.П.Бл. ему сама сказала это?»<br> | |||
В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.569: «Но Churo утверждает в своей книге, что Е.П.Бл. сама сказала ему это».</ref> | В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.569: «Но Churo утверждает в своей книге, что Е.П.Бл. сама сказала ему это».</ref> — Она ему сказала, что он — настоящий Калиостро. | ||
{{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Довольно.}}<ref>В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.569 фраза отсутствует.</ref> | {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Довольно.}}<ref>В рукописи {{Архив ЕИР-МР}} Nb41, стр.569 фраза отсутствует.</ref> | ||
— {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Что делается сейчас в Европе?}} — Уже говорил, что в Испании война европейская и участвует не одна только Россия. | |||
{{Во1}} | |||
{{Во1}} | |||
Довольно. | Довольно. | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 00:34, 22 августа 2024
Данные о записи
тетрадь № 48 • том ЗУЖЭ № 16
| Дата: | 13.12.1936 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+), Рерих С.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Платон (+), Сен-Жермен (+), Serapis (+), Tuitit-Bey (+), Маха-саиб (+), Майтрейя (+), Блаватская Е.П. (+), Калиостро (+), Модра (+), Вильямс (+), Глин (+), Сутро (+), Churo (+), Williams (+), Коричневый газ (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Философия древняя советовала мыслить о дальних Мирах, как бы принимая в них участие.
В разных формах давались эти указания. В чём же их сущность? Они не могут быть отвлечённостью.
Настойчивость в указаниях о принятии участия показывает, что мысль о дальних Мирах имеет большое[1] значение.
Сильны лучи планет.
Они выявляют воздействия на человечество, но мысль ассимилирует мощные токи.
В мыслительном процессе человечество может с пользою воспринять дальние Миры.
Конечно, для такого восприятия нужно мыслить как о чём-то близком.
Мысль создаёт вокруг себя особую атмосферу, в ней планетные токи могут претворяться и действовать благотворно.
Между тем, они же, встреченные мыслью отрицания, дадут тяжкие следствия.
Не нужно думать, что следует мыслить непрестанно о дальних мирах.
Важно направить к ним основную мысль, и она естественно потечёт в определённом направлении.
Мысль разделяется на внешнюю и внутреннюю.
Явление внешней мысли можно отмечать на аппарате, но внутренняя почти неразличима, хотя и даёт окраску и химизм.
Мысль о дальних Мирах пусть будет проста и без сомнения — сомнение подобно коричневому газу.
Так видим, что древняя философия заключала в себе весьма полезные указания.[2]
Т[еперь] др[угое].
Учитель беспокоится о здоровье, ибо токи очень переменчивы.
Часто такая изменчивость опаснее даже тяжких токов.
Можно в течение нескольких часов чуять, как неоднократно меняются токи.
Именно, сердечная тоска до тошноты заливает огнём такие смены.
Можно наблюдать, что подобные явления вовсе не естественны и периоды их неравномерны.
Кто же может утверждать, что токи пространственные не имеют влияния на всё живущее?
Вопросы.
— Можно ли использовать письма Глина? — Можно, если разумно найти лицо, о котором думает Брат.
Также может быть полезен друг Сутро. Пока лучше не говорить о нём Модре.
Правильно полагаете, что нужно беречь Williams[3].
— Авена[4] ведь означает овёс, но не Авена — гвоздичный корень? — Можно исследовать и то, и другое — оба имеют большое количество жизнеспособности. Конечно, Авенин из дикого растения сильнее.
— Вл[адыка], перстень Е[лены] П[етровны] из Бел[ого] Братства? — Нет.
— Он принадлежал Калиостро? — Да.
— Как же теософы могут утверждать явную ложь? — Они не хорошие.
— Вл[адыка], Маха-саиб — М[ахатма] Платон? — Да.
— Serapis тоже? — Да.
Во второй части «Братства»[5] можно будет коснуться и таких нелёгких предметов.
— Tuitit-Bey — Вы, Владыка?[6] — Да.
— Вл[адыка], Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл[аватской]?[7] — Временно появлялся и в Египте. Там закрывались старые ложи. Они не могли существовать, и теперь они были бы вредны.
— Вл[адыка], почему С[ен]-Жерм[ен] называл Калиостро — демоном? — Он покинул Путь Света[8], но одно время был на пути.
— Неужели правда, что Churo[9] был раньше Калиостро? — Нет.
— Но Churo[10] утверждает в своей книге, что Е.П.Бл[аватская] сама сказала ему это.[11] — Она ему сказала, что он — настоящий Калиостро.
Довольно.[12]
— Что делается сейчас в Европе? — Уже говорил, что в Испании война европейская и участвует не одна только Россия.
Довольно.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.120: «большое».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.567: «большее».
В книге Братство, 162. 1937: «большое». - ↑ Братство, 162. 1937.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Вильямс».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.568: «Williams». - ↑ Avéna (лат.) — овёс.
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Во второй части».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.568: «Во второй части “Братство”». - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Вл., Tuitit Bey — Вы?»
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.568: «Tuitit-Bey — Вы, Владыка?» - ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Вы путешествовали вместе с Е.П.Бл.?» В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.569: «Вл., Вы путешеств. с Е.П.Бл.?»
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Путь Света». В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.569: «путь света».
- ↑
- ↑
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-029, стр.121: «Но он утверждает, что Е.П.Бл. ему сама сказала это?»
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.569: «Но Churo утверждает в своей книге, что Е.П.Бл. сама сказала ему это». - ↑ В рукописи Архив ЕИР-МР Nb41, стр.569 фраза отсутствует.
