Джадж У.К. - Надигрантхи: различия между версиями

Статья Т. Субба Роу Гару в июльском Теософе будет с большим интересом прочитана всеми теософами не только потому, что она вышла из-под его пера, но и из-за статьи, ранее написанной по тому же вопросу полковником Олкоттом под названием «Индийские книги Сивилл»^[1]. Разница между ними заключается в том, что полковник Олкотт дал некоторые чрезвычайно интересные детали конкретного сеанса, который у него был с неким обладателем надигрантх. Не указано, был ли последний тем же лицом, с которым г-н Субба Роу проводил свои исследования в Чёрном городе или Мадрасе. [Я нашёл имя посетителя, который был с нашим знаменитым братом, с помощью определённого рода нади, которыми я сам обладаю.]^[2]

Вопросы, включённые в июльскую статью, относятся только к исследованию и хотя они чётко обозначены, и, похоже, убедительно показывают, что джентльмен из Чёрного Города навязывается публике, но они располагают только этим конкретным набором нади. Это ни в коем случае не доказывает, что ни одно из нади не заслуживает доверия и что на них нельзя положиться. Я настаиваю на том, что единственный вывод, который следует сделать из статьи брата Субба Роу, заключается в том, что обладатель надигрантх с Минт Стрит был фактически опровергнут.

Итак, если мы сколько-нибудь верим полковнику Олкотту, а мы верим, тогда мы знаем, что в случае, приведённом им в «Книгах Сивилл», он владел подлинными нади. Но даже если бы на самом деле они были подсунуты ему тем, кто до встречи раздобыл все необходимые факты, даже это не идёт дальше этого конкретного случая. Остаётся доказать, что вещь, которую как бы сделал человек в Чёрном городе, нельзя сделать.

Можно ли изготовить или раздобыть книги или листы, которые могут быть использованы предполагаемым образом? Я говорю, что можно, и что есть два или несколько способов сделать это.

Во-первых, когда полковник Олкотт увидел этого человека (в случае если последний обладал способностью предвидения или достаточным ясновидением), то он мог бы легко описать все подробности, используя несколько цифр, букв или стихов.

Но, что ещё проще, можно набрать несколько астрологических гороскопов, которые можно использовать в определённые дни и часы, а также для определённых классов вопросов, из которых можно дать большое количество ответов и прогнозов, способных напугать среднего слушателя и быть верными не только для прошлого, но и для будущего. И это не такое сложное искусство, которое потребовало бы от человека очень много времени для его изучения, чтобы иметь возможность отвечать на вопросы. Можно было бы подготовить большое количество листов, которые позволяли бы давать ответы на любые вопросы сразу. Конечно, говоря «сразу», я имею в виду то конкретное посещение, когда вопрос был задан. Их можно приготовить на одну неделю, месяц или год или даже на несколько лет; и очень легко понять, почему после пяти лет их нужно менять, а также почему после целой прецессии равноденствий они потребуют дальнейших изменений или станут совершенно бесполезными.

Способ их подготовки, даже если бы я мог говорить о нём авторитетно, слишком длителен, чтобы описывать его здесь, можно только сказать, что он будет соответствовать определённым астрологическим методам. Определённые «небесные дома» должны быть подготовлены и заполнены надлежащим образом, и любой, кто изучал астрологию, должен знать, что в конце солнечного года придётся использовать ещё один набор подготовленных листов. Было бы проще использовать известные астрологические законы, и вместо того, чтобы ждать каждого вопроса, иметь наготове набор домов гороскопа на большое количество часов дня. Если бы я остановил свой выбор на 5 часах утра для подъёма и знал час моего завтрака и час, когда я начал отвечать на вопросы, было бы достаточно легко подготовить все астрологические цифры.

Несомненно то, что с помощью этих гороскопов можно делать прогнозы. Я могу доказать это на сотнях случаев. Возьму две последние даты.

Когда я был в Адьяре в 1884 году, встал вопрос, исчезнет ли г-н Дамодар в какое-то определённое время. Некоторые думали, что да, а другие так не думали. По этому поводу был составлен гороскоп, который показал, что он не уйдёт в предполагаемое время по какой-то причине. Что касается причины, то мы должны оставить её за ним. Но дело в том, что он не ушёл в течение нескольких месяцев после того времени, которое было назначено некоторыми для его ухода.

Другой случай был в Париже в 1884 году, когда по аналогичным правилам был составлен гороскоп в отношении некоторых писем, полученных недавно от ныне пресловутой семьи Кулонов. Гороскоп ясно говорил, что в этом очаровательном кругу готовится заговор; что он будет внезапно раскрыт и ни к чему не приведёт. Всё вышло так, как было предсказано, несмотря на то что некоторые теософы не согласятся со мной относительно последнего пункта.

При использовании надигрантх каждый сеанс начинается в определённое время и продолжается определённое количество часов. Если бы я был чтецом или создателем надигрантх, я бы сделал, скажем, один набор для 1885 года, чтобы использовать его только в определённые часы. Конечно, тогда я бы проводил сеанс приблизительно в эти часы. Но если бы мне потребовалось большее количество, или если бы я хотел проводить сеансы чаще, тогда я бы подготовил наборы, которые можно было использовать каждые пятнадцать минут. Или, другими словами, у меня должны были быть готовыми к использованию хорарные астрологические гороскопы для каждой смены небесных домов.

Если бы, помимо этого я знал определённые мантры, то их можно бы также использовать, и поэтому у меня должен был быть достаточно надёжный набор нади.

Итак, кроме этого, я утверждаю, что у древних индийских астрологов было огромное количество астрологических книг и диаграмм, и можно было предсказать будущее и детализировать прошлое намного лучше, чем мы можем это сейчас. Почему же тогда странно, что они могли посвящать время подготовке наборов надигрантх согласно гораздо более сложному и научному плану, чем было изложено?

В этот утилитарный век всегда задают вопрос: «в чём польза» от того, что не увеличивает наше богатство или не повышает материальный комфорт людей? Но такие соображения никогда не могут удержать и не удерживают философа от поиска того, что кажется частично истинным, независимо от того, сколько времени на это уходит. Древние индусы, не колеблясь, составляли сложные системы, которые, по-видимому, не имели большого распространения и требовали много времени. И я утверждаю, и многие поддержат меня, что астрологи того времени знали гораздо больше об этих предметах, чем мы, и могли с уверенностью предсказать события определённого дня или нескольких дней. Если это можно было сделать для одного дня, то почему этого нельзя сделать для грядущих дней через несколько веков.

Что касается использования надигрантх, подготовленных такими астрологами только в определённых районах и для этих районов, то это созвучно правилам. Хорошо известно, что параллели подвержены разным влияниям, а надигрантхи, созданные для города Калькутты, не подойдут для города Мадрас. Поэтому в этом случае нет ничего суеверного в заявлении о том, что такие нади должны использоваться только в определённых районах и ни в каком другом.

Я не могу найти во всём этом никакого злоупотребления верой или здравым смыслом, и утверждаю, что настоящие надигрантхи существуют в Индии и, возможно, в других частях мира. Вполне вероятно, что некоторые фальшивые надигрантхи используются шарлатанами, которые верят в удачу и знают человеческую природу, что позволяет им заработать деньги. Но у кого хранятся подлинные надигрантхи?

Сноски

↑ «Indian Sybilline Books», «Теософ», февраль 1886 г., с. 293.
↑ Я привожу здесь не для печати имя его друга. Его зовут -…. Редактор скажет, правильно ли я написал (Дж.). [Наш корреспондент дал имя правильно (Ред.)]. – Прим. У.К.Д.

[1] «Indian Sybilline Books», «Теософ», февраль 1886 г., с. 293.

[2] Я привожу здесь не для печати имя его друга. Его зовут -…. Редактор скажет, правильно ли я написал (Дж.). [Наш корреспондент дал имя правильно (Ред.)]. – Прим. У.К.Д.

[1]

[2]