Изменения

Здесь Дух означает Пневму, коллективное божество, проявленное в своих «строителях» или, на языке церкви, «семи духах присутствия» (''mediantibus angelis''), о которых Фома Аквинский сказал, что «Бог никогда не трудится иначе, как только через них».

Здесь Дух означает Пневму, коллективное божество, проявленное в своих «строителях» или, на языке церкви, «семи духах присутствия» (''mediantibus angelis''), о которых Фома Аквинский сказал, что «Бог никогда не трудится иначе, как только через них».

Эти семеро «правителей» или посредничествующие ангелы были богами-кабирами древних. Это было настолько очевидно, что вынудило церковь вместе с признанием этого факта дать объяснение и теорию, чьи неуклюжесть и явная софистика таковы, что никого не смогут убедить. От мира требуется поверить, что в то время как планетарные ангелы церкви являются божественными существами, подлинными «серафимами»<ref>От слова ''Сараф'' ({{Стиль С-Иврит|שָׂרָף}}), «огненный, жгучий», множественное число (см. {{Библия|Ис.6:2|Исаия 6:2-6}}). Они рассматриваются как личные слуги Всемогущего, «его посланцы», ангелы или {{Дополнение ТД|метатроны|315_метатрон|тип=исправление|пояснение=было: метратоны}}. В «Откровении» они суть те «семь горящих ламп», которые стоят перед троном.</ref> эти же самые ангелы с тождественными именами и планетами, были и есть «ложные» – в качестве Богов древних. Они ничто иное, как притворщики, коварные копии настоящих ангелов, заранее заготовленные искусством и силою Люцифера и падших ангелов. Но что такое кабиры?

Эти семеро «правителей» или посредничествующие ангелы были богами-кабирами древних. Это было настолько очевидно, что вынудило церковь вместе с признанием этого факта дать объяснение и теорию, чьи неуклюжесть и явная софистика таковы, что никого не смогут убедить. От мира требуется поверить, что в то время как планетарные ангелы церкви являются божественными существами, подлинными «серафимами»<ref>От слова ''Сараф'' ({{Стиль С-Иврит|שָׂרָף}}), «огненный, жгучий», множественное число (см. {{Библия|Ис.6:2|Исаия 6:2-6}}). Они рассматриваются как личные слуги Всемогущего, «его посланцы», ангелы или {{Дополнение ТД|метатроны|3_315_метатрон|тип=исправление|пояснение=было: метратоны}}. В «Откровении» они суть те «семь горящих ламп», которые стоят перед троном.</ref> эти же самые ангелы с тождественными именами и планетами, были и есть «ложные» – в качестве Богов древних. Они ничто иное, как притворщики, коварные копии настоящих ангелов, заранее заготовленные искусством и силою Люцифера и падших ангелов. Но что такое кабиры?

Кабиры как имя произведено от Хабир ({{Стиль С-Иврит|חבך}}), великий, а также от Венеры, так как эта Богиня до сегодняшнего дня называется Кабар, как и её планета. Кабирам поклонялись в Хеброне, городе анакимов, или анаков (царей, князей). Они высочайшие планетарные духи, «величайшие боги» и «могущественные». Барро, следуя Орфею,  

Кабиры как имя произведено от Хабир ({{Стиль С-Иврит|חבך}}), великий, а также от Венеры, так как эта Богиня до сегодняшнего дня называется Кабар, как и её планета. Кабирам поклонялись в Хеброне, городе анакимов, или анаков (царей, князей). Они высочайшие планетарные духи, «величайшие боги» и «могущественные». Барро, следуя Орфею,  

{{Стр|317|Круговой танец}}

{{Стр|317|Круговой танец}}

{{Стиль А-Текст без отступа|прикладывает те же термины ''άξιόχερσος'' и ''άξιόχερσα'' к Иегове и его слову, и прикладывает правильно. Ибо если «круговой танец», предписанный амазонками для мистерий являясь «круговым танцем», планет и характеризованный как «движение божественного Духа; совершаемое на волнах великой Бездны» ныне может называться «адским» и «похотливым», когда его исполняют язычники, тогда тот же самый эпитет должен быть прилагаем также к танцу Давида ({{Дополнение ТД|«II Сам.»|317_сам2|тип=вопрос|пояснение=Что за книга из Ветхого Завета?}}, VI, 20-22); и к танцам дочерей Силомских ({{Библия|Суд.21:21|Судей 21:21}} и далее), и к прыжкам пророков Ваала ({{Библия|1Цар.18:26|1 Царства 18:26}}); все они были тождественны и относились к сабеянскому культу. Танец царя Давида, в течение которого он оголил себя перед своими женскими прислужницами на оживлённой улице, говоря:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|прикладывает те же термины ''άξιόχερσος'' и ''άξιόχερσα'' к Иегове и его слову, и прикладывает правильно. Ибо если «круговой танец», предписанный амазонками для мистерий являясь «круговым танцем», планет и характеризованный как «движение божественного Духа; совершаемое на волнах великой Бездны» ныне может называться «адским» и «похотливым», когда его исполняют язычники, тогда тот же самый эпитет должен быть прилагаем также к танцу Давида ({{Дополнение ТД|«II Сам.»|3_317_сам2|тип=вопрос|пояснение=Что за книга из Ветхого Завета?}}, VI, 20-22); и к танцам дочерей Силомских ({{Библия|Суд.21:21|Судей 21:21}} и далее), и к прыжкам пророков Ваала ({{Библия|1Цар.18:26|1 Царства 18:26}}); все они были тождественны и относились к сабеянскому культу. Танец царя Давида, в течение которого он оголил себя перед своими женскими прислужницами на оживлённой улице, говоря:}}

{{Стиль А-Цитата|«Я буду ''играть'' (поступать распутно) перед {{Стиль С-Иврит|והיה}} (Иеговой) и буду ещё более мерзким, чем это», –}}

{{Стиль А-Цитата|«Я буду ''играть'' (поступать распутно) перед {{Стиль С-Иврит|והיה}} (Иеговой) и буду ещё более мерзким, чем это», –}}