Изменения

Откуда идея и истинное значение термина «Эдем»? Христиане будут утверждать, что Сад Эдема есть Священный Рай, место, осквернённое грехопадением Адама и Евы. Оккультист будет отрицать это толкование мёртвой буквы и докажет обратное. Не требуется верить в Библию и видеть в ней Божественное Откровение, чтобы сказать, что эта древняя книга, если прочесть её эзотерически, основана на тех же самых преданиях, что и другие древние писания. Чем был Эдем, частично изложено в «Разоблачённой Исиде», где говорится, что

Откуда идея и истинное значение термина «Эдем»? Христиане будут утверждать, что Сад Эдема есть Священный Рай, место, осквернённое грехопадением Адама и Евы. Оккультист будет отрицать это толкование мёртвой буквы и докажет обратное. Не требуется верить в Библию и видеть в ней Божественное Откровение, чтобы сказать, что эта древняя книга, если прочесть её эзотерически, основана на тех же самых преданиях, что и другие древние писания. Чем был Эдем, частично изложено в «Разоблачённой Исиде», где говорится, что

{{Стиль А-Цитата|«"Сад Эдема, как местность, вовсе не миф; он принадлежит к тем вехам истории, которые иногда открывают изучающему, что не всё в Библии является аллегорией. «Эдем», или же еврейское {{Стиль С-Иврит|‫גן־עדן‬}}, {{Дополнение ТД|Ган-Эдем|202_ган_эдем}}, означая парк или сад Эдема, и есть архаическое название страны, орошаемой Евфратом и её многими ответвлениями от Азии и Армении до Эритрейского моря"<ref>Д-р А. Уайлдер, который говорит, что Ган-дуньяс (''Gan-duniyas'') есть название Вавилона.</ref>. В халдейской Книге Чисел ''местонахождение её определено в числах,'' а в тайном письме Манускрипта розенкрейцеров, оставленного графом Сен-Жерменом, страна эта описана полностью. На ассирийских ''табличках'' она называется Ган-дуньяс. «Вот, – говорит {{Стиль С-Иврит|אלהים}}, Элохим в Книге Бытия, – человек стал одним из нас». «Элохим» может быть понят, в одном смысле, как боги или силы, в другом, как алейм или священнослужители – иерофанты, посвящённые в добро и зло этого мира; ибо существовала школа жрецов, называемых алейм, тогда как глава их касты или же глава иерофантов был известен под именем Ява-Алейм. Вместо того, чтобы стать неофитом, постепенно приобретая своё эзотерическое знание через обычное посвящение, Адам или Человек воспользовался своими интуитивными способностями и побуждаемый Змеем – ''женщиной'' и материей – незаконно вкушает от Древа знания, эзотерическое или тайное учение. «Жрецы Геркулеса или Мелькарта, «владыки» Эдема, все носили «одежды кожаные». Текст гласит: «и Ява-Алейм сделал для Адама и его жены {{Стиль С-Иврит|כתנות עור}}, ''катнот ор''». Первое, еврейское слово «хитон» есть греческое χιτὼν. Оно стало славянским словом, будучи заимствовано из Библии и означает верхнее ''одеяние''.

{{Стиль А-Цитата|«"Сад Эдема, как местность, вовсе не миф; он принадлежит к тем вехам истории, которые иногда открывают изучающему, что не всё в Библии является аллегорией. «Эдем», или же еврейское {{Стиль С-Иврит|‫גן־עדן‬}}, {{Дополнение ТД|Ган-Эдем|2_202_ган_эдем}}, означая парк или сад Эдема, и есть архаическое название страны, орошаемой Евфратом и её многими ответвлениями от Азии и Армении до Эритрейского моря"<ref>Д-р А. Уайлдер, который говорит, что Ган-дуньяс (''Gan-duniyas'') есть название Вавилона.</ref>. В халдейской Книге Чисел ''местонахождение её определено в числах,'' а в тайном письме Манускрипта розенкрейцеров, оставленного графом Сен-Жерменом, страна эта описана полностью. На ассирийских ''табличках'' она называется Ган-дуньяс. «Вот, – говорит {{Стиль С-Иврит|אלהים}}, Элохим в Книге Бытия, – человек стал одним из нас». «Элохим» может быть понят, в одном смысле, как боги или силы, в другом, как алейм или священнослужители – иерофанты, посвящённые в добро и зло этого мира; ибо существовала школа жрецов, называемых алейм, тогда как глава их касты или же глава иерофантов был известен под именем Ява-Алейм. Вместо того, чтобы стать неофитом, постепенно приобретая своё эзотерическое знание через обычное посвящение, Адам или Человек воспользовался своими интуитивными способностями и побуждаемый Змеем – ''женщиной'' и материей – незаконно вкушает от Древа знания, эзотерическое или тайное учение. «Жрецы Геркулеса или Мелькарта, «владыки» Эдема, все носили «одежды кожаные». Текст гласит: «и Ява-Алейм сделал для Адама и его жены {{Стиль С-Иврит|כתנות עור}}, ''катнот ор''». Первое, еврейское слово «хитон» есть греческое χιτὼν. Оно стало славянским словом, будучи заимствовано из Библии и означает верхнее ''одеяние''.

Еврейские писания носят на себе знаки двоякого происхождения, хотя и содержат тот же субстрат эзотерической истины, как и каждая древняя космогония. Книга Бытия есть просто воспоминание о Вавилонском плене. Названия мест, людей и даже предметов, встречающиеся в оригинальном тексте, могут быть найдены и в писаниях халдеев и аккадцев, предков и арийских наставников первых. Весьма сильны возражения против того, что племена аккадцев в Халдее, Вавилоне и Ассирии могли иметь}}

Еврейские писания носят на себе знаки двоякого происхождения, хотя и содержат тот же субстрат эзотерической истины, как и каждая древняя космогония. Книга Бытия есть просто воспоминание о Вавилонском плене. Названия мест, людей и даже предметов, встречающиеся в оригинальном тексте, могут быть найдены и в писаниях халдеев и аккадцев, предков и арийских наставников первых. Весьма сильны возражения против того, что племена аккадцев в Халдее, Вавилоне и Ассирии могли иметь}}

{{Стиль А-Цитата|«Большая часть теологии была заимствована семитами от не-семитов, от аккадцев или же прото-халдеев, вытесненных ими, но местные культы которых они не захотели, да и не могли искоренить. Действительно, на протяжении длинного периода веков обе расы, семиты и аккадцы, жили бок о бок, и их понятия и почитания богов незаметно слились».}}

{{Стиль А-Цитата|«Большая часть теологии была заимствована семитами от не-семитов, от аккадцев или же прото-халдеев, вытесненных ими, но местные культы которых они не захотели, да и не могли искоренить. Действительно, на протяжении длинного периода веков обе расы, семиты и аккадцы, жили бок о бок, и их понятия и почитания богов незаметно слились».}}

Здесь аккадцы называются «не-семитами», как мы уже утверждали это в «Разоблачённой Исиде», что является ещё одним подтверждением. Также мы не менее правы, постоянно утверждая, что еврейская библейская история была компиляцией ''исторических'' фактов из истории других народов, но лишь в еврейском одеянии – исключая Книгу Бытия, которая есть чистый и простой эзотеризм. Но именно от {{ТД из БТС|Евксина|Евксин|вид=сноска и подсказка}} до Кашмира и за пределами их должна наука искать колыбель (или, вернее, одну из главных колыбелей) человечества и {{Дополнение ТД|сынов Ад-а|203_сыны_ада|тип=исправление}} (''Ad-ah''); особенно в последующие времена, когда Сад Эд-ем'а на Евфрате превратился в школу астрологов и магов, алеймов.

Здесь аккадцы называются «не-семитами», как мы уже утверждали это в «Разоблачённой Исиде», что является ещё одним подтверждением. Также мы не менее правы, постоянно утверждая, что еврейская библейская история была компиляцией ''исторических'' фактов из истории других народов, но лишь в еврейском одеянии – исключая Книгу Бытия, которая есть чистый и простой эзотеризм. Но именно от {{ТД из БТС|Евксина|Евксин|вид=сноска и подсказка}} до Кашмира и за пределами их должна наука искать колыбель (или, вернее, одну из главных колыбелей) человечества и {{Дополнение ТД|сынов Ад-а|2_203_сыны_ада|тип=исправление}} (''Ad-ah''); особенно в последующие времена, когда Сад Эд-ем'а на Евфрате превратился в школу астрологов и магов, алеймов.

Но эта «школа» и этот Эдем принадлежат пятой расе и являются слабыми напоминаниями об Ади-Варша, стране первобытной третьей расы. Каков этимологический смысл слова Эдем? По-гречески оно есть ''эдонэ'' (''ήδονή''), означая «наслаждение». В этом аспекте оно не лучше, нежели Олимп греков, небеса Индры, Сварга на Горе Меру и даже Рай, полный гурий, обещанный Магометом верным сынам ислама. Сад Эдема никогда не был достоянием евреев, ибо Китай, который едва ли может быть заподозрен в знании чего-либо, касающегося до евреев за 2000 лет до Р.&nbsp;Хр., имел подобный же изначальный сад в Центральной Азии, населённый «драконами мудрости», посвящёнными. И согласно Клапроту,

Но эта «школа» и этот Эдем принадлежат пятой расе и являются слабыми напоминаниями об Ади-Варша, стране первобытной третьей расы. Каков этимологический смысл слова Эдем? По-гречески оно есть ''эдонэ'' (''ήδονή''), означая «наслаждение». В этом аспекте оно не лучше, нежели Олимп греков, небеса Индры, Сварга на Горе Меру и даже Рай, полный гурий, обещанный Магометом верным сынам ислама. Сад Эдема никогда не был достоянием евреев, ибо Китай, который едва ли может быть заподозрен в знании чего-либо, касающегося до евреев за 2000 лет до Р.&nbsp;Хр., имел подобный же изначальный сад в Центральной Азии, населённый «драконами мудрости», посвящёнными. И согласно Клапроту,

{{Стр|212|}}

{{Стр|212|}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|''жестокости'' мечи их. В совет их да не ''внидет'' душа моя и к ''собранию'' их да не приобщится слава моя"<ref>Книга Бытия, {{Библия|Быт.49:17|XLIX}}, 17, 18 и 5, 6.</ref>. В оригинале слова "совет их" читаются – "их Сод"<ref>Данлэп в своём введении к книге «Сод, мистерии Адони» (XI) объясняет слово «Сод» как ''арканум'' (''arcanum''), религиозная мистерия, на основании авторитетности труда Шиндлера «Pentiglott», стр. 1201. «Тайна Господа принадлежит тем, кто боится его», говорит {{Библия|Пс.24:14|Псалом 24:14}}. Это есть искажённый перевод христиан, ибо следует читать так: «''Sod Ihoh''» (Мистерии Яхве) для тех, кто боится его». «Аль [Эль] ужасен в великом Сод ''кедешимов'' (священнослужители, святые, ''посвящённые'')» – {{Библия|Пс.88:8|Псалом 88:8}} (там же). Кедешимы были очень далеки от святости. (См. отдел «Святая Святых» во второй части этого тома.)</ref>. А Сод было наименованием великих мистерий Ваала, Адониса и Вакха, которые все были солнечными богами и имели своим символом Змеев. Каббалисты объясняют аллегорию огненных змеев, говоря, что имя это было дано племени Левия, короче говоря, всем левитам, и что Моисей был {{Дополнение ТД|главою содалов|212_содалы|тип=исправление}}»<ref>«Члены жреческой коллегии назывались содалами», – гласит «Латинская лексика» (IV, 448) Фройнда; «Содалы назначались в Идейских мистериях Великой Матери», – пишет Цицерон в труде «О старости» (Данлэп, «Сод, мистерии Адони», стр.&nbsp;XII).</ref>.}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|''жестокости'' мечи их. В совет их да не ''внидет'' душа моя и к ''собранию'' их да не приобщится слава моя"<ref>Книга Бытия, {{Библия|Быт.49:17|XLIX}}, 17, 18 и 5, 6.</ref>. В оригинале слова "совет их" читаются – "их Сод"<ref>Данлэп в своём введении к книге «Сод, мистерии Адони» (XI) объясняет слово «Сод» как ''арканум'' (''arcanum''), религиозная мистерия, на основании авторитетности труда Шиндлера «Pentiglott», стр. 1201. «Тайна Господа принадлежит тем, кто боится его», говорит {{Библия|Пс.24:14|Псалом 24:14}}. Это есть искажённый перевод христиан, ибо следует читать так: «''Sod Ihoh''» (Мистерии Яхве) для тех, кто боится его». «Аль [Эль] ужасен в великом Сод ''кедешимов'' (священнослужители, святые, ''посвящённые'')» – {{Библия|Пс.88:8|Псалом 88:8}} (там же). Кедешимы были очень далеки от святости. (См. отдел «Святая Святых» во второй части этого тома.)</ref>. А Сод было наименованием великих мистерий Ваала, Адониса и Вакха, которые все были солнечными богами и имели своим символом Змеев. Каббалисты объясняют аллегорию огненных змеев, говоря, что имя это было дано племени Левия, короче говоря, всем левитам, и что Моисей был {{Дополнение ТД|главою содалов|2_212_содалы|тип=исправление}}»<ref>«Члены жреческой коллегии назывались содалами», – гласит «Латинская лексика» (IV, 448) Фройнда; «Содалы назначались в Идейских мистериях Великой Матери», – пишет Цицерон в труде «О старости» (Данлэп, «Сод, мистерии Адони», стр.&nbsp;XII).</ref>.}}}}

Итак, первоначальное значение «Победитель Змея» должно быть отнесено к мистериям. Вопрос этот вполне освещён в дальнейшем.

Итак, первоначальное значение «Победитель Змея» должно быть отнесено к мистериям. Вопрос этот вполне освещён в дальнейшем.

{{Стр|213|Седьмой сын седьмого сына}}

{{Стр|213|Седьмой сын седьмого сына}}

{{Стиль А-Текст без отступа|философы в своих {{Дополнение ТД|генетических|213_генетических|тип=вопрос}} писаниях не признавали этих семь и писали лишь о четырёх. Таким образом, местный мексиканский генезис имеет «четырёх добрых людей», описанных, как четыре настоящих предка человеческой расы, «которые не были порождены ни богами, ни зачаты женщиной»; но создание их было чудом, произведённым Творческими Силами, и которые были сделаны лишь после того как ''«три попытки создать людей не увенчались успехом».'' Также египтяне в своей теологии имели лишь «четырёх сыновей Бога», тогда как в Пэмандре даны ''семь'' – избегая, таким образом, всякого упоминания о дурной природе человека. Однако, когда Сет из бога опустился до Сет-Тифона, он стал именоваться «седьмым сыном»; откуда, по всей вероятности, возникло поверие, что «седьмой сын седьмого сына» всегда будет прирождённым магом – хотя вначале предполагался лишь ''колдун''. {{Стиль С-Капитель|Апап}} {{Стиль С-Прим. ред.|Апоп}} – змей, символизирующий зло, сражён Акером, змеем Сета<ref>Книга Мёртвых, гл.&nbsp;XXXIX.</ref>; потому Сет-Тифон не мог быть этим злом. В Книге Мёртвых указано, что глава CLXIII должна читаться «в присутствии змея на двух ногах», что означает высокого посвящённого, иерофанта, ибо диск и рога овна<ref>Те же рога овна встречаются на голове Моисея, которые писательница видела на некоторых недавних медалях в Палестине, одна из которых ещё находится у неё. Рога, составляющие часть ореола сияния на статуе Моисея в Риме, изваянной Микеланджело, вертикальны, вместо того чтобы быть загнутыми к ушам, но эмблема одна и та же, отсюда и Медный Змей.</ref>, украшавшие его «змеиную» голову, означают именно это в иероглифах оглавления указанной главы. Над «змеем» изображены два мистических глаза Амона<ref>Но см. «Магический папирус» Гарриса, номер V и изображение Амона с головой овна, занятого оформлением людей на колесе горшечника.</ref>, скрытого «Тайного Бога». Вышеуказанные места подтверждают наше утверждение о значении в древности слова «змей».}}

{{Стиль А-Текст без отступа|философы в своих {{Дополнение ТД|генетических|2_213_генетических|тип=вопрос}} писаниях не признавали этих семь и писали лишь о четырёх. Таким образом, местный мексиканский генезис имеет «четырёх добрых людей», описанных, как четыре настоящих предка человеческой расы, «которые не были порождены ни богами, ни зачаты женщиной»; но создание их было чудом, произведённым Творческими Силами, и которые были сделаны лишь после того как ''«три попытки создать людей не увенчались успехом».'' Также египтяне в своей теологии имели лишь «четырёх сыновей Бога», тогда как в Пэмандре даны ''семь'' – избегая, таким образом, всякого упоминания о дурной природе человека. Однако, когда Сет из бога опустился до Сет-Тифона, он стал именоваться «седьмым сыном»; откуда, по всей вероятности, возникло поверие, что «седьмой сын седьмого сына» всегда будет прирождённым магом – хотя вначале предполагался лишь ''колдун''. {{Стиль С-Капитель|Апап}} {{Стиль С-Прим. ред.|Апоп}} – змей, символизирующий зло, сражён Акером, змеем Сета<ref>Книга Мёртвых, гл.&nbsp;XXXIX.</ref>; потому Сет-Тифон не мог быть этим злом. В Книге Мёртвых указано, что глава CLXIII должна читаться «в присутствии змея на двух ногах», что означает высокого посвящённого, иерофанта, ибо диск и рога овна<ref>Те же рога овна встречаются на голове Моисея, которые писательница видела на некоторых недавних медалях в Палестине, одна из которых ещё находится у неё. Рога, составляющие часть ореола сияния на статуе Моисея в Риме, изваянной Микеланджело, вертикальны, вместо того чтобы быть загнутыми к ушам, но эмблема одна и та же, отсюда и Медный Змей.</ref>, украшавшие его «змеиную» голову, означают именно это в иероглифах оглавления указанной главы. Над «змеем» изображены два мистических глаза Амона<ref>Но см. «Магический папирус» Гарриса, номер V и изображение Амона с головой овна, занятого оформлением людей на колесе горшечника.</ref>, скрытого «Тайного Бога». Вышеуказанные места подтверждают наше утверждение о значении в древности слова «змей».}}

Что же касается до нагалов и наргалов, то откуда происходит тождественность имён индусских нагов и американских нагалов?

Что же касается до нагалов и наргалов, то откуда происходит тождественность имён индусских нагов и американских нагалов?

{{Стиль А-Текст без отступа|он уже был старым; ибо Арджуна, спутник и ученик Кришны, по преданию, спускался в Паталу, «антипод», и там женился на Улупи<ref>Улупи (Улупл) слово имеет совершенно атлантический характер. Так же как и Атлантида оно не является ни греческим, ни санскритским именем, но напоминает мексиканские имена.</ref>, наге (или, вернее, нагини), дочери царя нагов Кауравия»<ref>Махабхарата, Ади Парва, стих 7788, 7789. В Бхагавата-пуране (IX, XX, 31), как это объяснено Шридхара, комментатором, Улупи показана как дочерь царя Манипура (см. Вишну-пурана, пер. Уилсона, IV, 160). Но покойный Пандит Дайананд Сарасвати, без сомнения величайший авторитет по санскриту и Пуранам в Индии и по этим вопросам, лично подтвердил, что Улупи была дочерью царя нагов в Патале или Америке 5000 лет тому назад и что наги были посвящёнными.</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|он уже был старым; ибо Арджуна, спутник и ученик Кришны, по преданию, спускался в Паталу, «антипод», и там женился на Улупи<ref>Улупи (Улупл) слово имеет совершенно атлантический характер. Так же как и Атлантида оно не является ни греческим, ни санскритским именем, но напоминает мексиканские имена.</ref>, наге (или, вернее, нагини), дочери царя нагов Кауравия»<ref>Махабхарата, Ади Парва, стих 7788, 7789. В Бхагавата-пуране (IX, XX, 31), как это объяснено Шридхара, комментатором, Улупи показана как дочерь царя Манипура (см. Вишну-пурана, пер. Уилсона, IV, 160). Но покойный Пандит Дайананд Сарасвати, без сомнения величайший авторитет по санскриту и Пуранам в Индии и по этим вопросам, лично подтвердил, что Улупи была дочерью царя нагов в Патале или Америке 5000 лет тому назад и что наги были посвящёнными.</ref>.}}

Итак, можно надеяться, что полное значение эмблемы змея доказано. Именно, это не эмблема зла и, менее всего, символ дьявола; но, в действительности, это есть {{Дополнение ТД|ΣΕΜΕΣ ΕΙΛΑΜ ΑΒΡΑΣΑΞ|214_семес|тип=исправление}} (Семес Эйлам Абрасакс, «Вечное Солнце Абрасакс»), Центральное Духовное Солнце всех каббалистов, изображённое на некоторых диаграммах кругом Тиферет.

Итак, можно надеяться, что полное значение эмблемы змея доказано. Именно, это не эмблема зла и, менее всего, символ дьявола; но, в действительности, это есть {{Дополнение ТД|ΣΕΜΕΣ ΕΙΛΑΜ ΑΒΡΑΣΑΞ|2_214_семес|тип=исправление}} (Семес Эйлам Абрасакс, «Вечное Солнце Абрасакс»), Центральное Духовное Солнце всех каббалистов, изображённое на некоторых диаграммах кругом Тиферет.

Здесь мы снова можем привести выдержки из наших ранних трудов и приступить к дальнейшим объяснениям.

Здесь мы снова можем привести выдержки из наших ранних трудов и приступить к дальнейшим объяснениям.

{{Стиль А-Цитата|«Древо познания добра и зла растёт от корней древа жизни».}}

{{Стиль А-Цитата|«Древо познания добра и зла растёт от корней древа жизни».}}

Но так же, как пишет автор «Источника мер»{{Дополнение ТД||216_эц}}:

Но так же, как пишет автор «Источника мер»{{Дополнение ТД||2_216_эц}}:

{{Стиль А-Цитата|«В каббале можно ясно видеть, что «древо жизни» было }}

{{Стиль А-Цитата|«В каббале можно ясно видеть, что «древо жизни» было }}