Философы Огня: различия между версиями
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники
(Новая страница: «{{Понятие БТС |понятие=Философы Огня |описание=Название, данное герметистам и алхимикам с…») |
м |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Понятие БТС | {{Понятие БТС | ||
|понятие=Философы Огня | |понятие=Философы Огня | ||
− | |описание=Название, данное герметистам и алхимикам средневековья, а также розенкрейцерам. Последние, будучи последователями теургов, считали огонь символом Божества. Он являлся источником не только материальных атомов, но и вместилищем духовных и психических сил, оживляющих их энергией. Рассматриваемый широко, огонь — это тройственный принцип; эзотерически — семеричный, как и все другие стихии. Как человек состоит из духа, души и тела, плюс четверичный аспект, так и | + | |личность=Нет |
+ | |описание=Название, данное герметистам и алхимикам средневековья, а также розенкрейцерам. Последние, будучи последователями теургов, считали огонь символом Божества. Он являлся источником не только материальных атомов, но и вместилищем духовных и психических сил, оживляющих их энергией. Рассматриваемый широко, огонь — это тройственный принцип; эзотерически — семеричный, как и все другие стихии. Как человек состоит из духа, души и тела, плюс четверичный аспект, так и огонь. Так, в трудах Роберта Флудда (де Флуктиба), знаменитого розенкрейцера, огонь состоит из (1) видимого пламени (тело); (2) невидимого, астрального огня (душа); и (3) духа. Четыре аспекта суть тепло (жизнь), свет (ум), электричество (камические или молекулярные силы), и синтетическая сущность, запредельный дух, или основная причина его существования и проявления. Для герметиста или розенкрейцера, когда пламя угасает на объективном плане, оно лишь переходит из видимого мира в невидимый, из познаваемого в непознаваемое. {{бтс-источник|ТС}}. | ||
+ | |описание краткое=Общее название средневековых герметистов, алхимиков и розенкрейцеров, считавших огонь символом Бога. | ||
}} | }} |
Текущая версия на 08:02, 30 июля 2023
Философы Огня
Название, данное герметистам и алхимикам средневековья, а также розенкрейцерам. Последние, будучи последователями теургов, считали огонь символом Божества. Он являлся источником не только материальных атомов, но и вместилищем духовных и психических сил, оживляющих их энергией. Рассматриваемый широко, огонь — это тройственный принцип; эзотерически — семеричный, как и все другие стихии. Как человек состоит из духа, души и тела, плюс четверичный аспект, так и огонь. Так, в трудах Роберта Флудда (де Флуктиба), знаменитого розенкрейцера, огонь состоит из (1) видимого пламени (тело); (2) невидимого, астрального огня (душа); и (3) духа. Четыре аспекта суть тепло (жизнь), свет (ум), электричество (камические или молекулярные силы), и синтетическая сущность, запредельный дух, или основная причина его существования и проявления. Для герметиста или розенкрейцера, когда пламя угасает на объективном плане, оно лишь переходит из видимого мира в невидимый, из познаваемого в непознаваемое. (ТС).
ДАННЫЕ
Для показа: Философы Огня; для сортировки: Философы Огня
Время существования:
Кратко: Общее название средневековых герметистов, алхимиков и розенкрейцеров, считавших огонь символом Бога.