Рерих Е.И. - Дневник 1924.05.02: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | | рерихи = Рерих Е.И., Рерих Н.К., Рерих С.Н., Рерих Ю.Н. | ||
| участники = | | участники = | ||
| упомянуты = Белое Братство, Матерь Мира, Христос, Ориген, Сен-Жермен, St. Germain, Екатерина Сиенская, Тереза, Урусвати, Македонский А., Мелисса, Курновуу, Ябучтуу, Наполеон, Жозефина, Конрад, Камень | | упомянуты = Белое Братство, Матерь Мира, Христос, Ориген, Сен-Жермен, St. Germain, Екатерина Сиенская, Тереза, Урусвати, Македонский А., Мелисса, Курновуу, Ябучтуу, Наполеон, Жозефина Богарне, Конрад, Камень | ||
| номер тетради = 25 | | номер тетради = 25 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 4 | | номер тома ЗУЖЭ = 4 | ||
Версия от 22:59, 23 июля 2023
Данные о записи
тетрадь № 25 • том ЗУЖЭ № 4
| Дата: | 02.05.1924 |
|---|---|
| Место: | Дарджилинг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих С.Н. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Белое Братство (+), Матерь Мира (+), Христос (+), Ориген (+), Сен-Жермен (+), St. Germain (+), Екатерина Сиенская (+), Тереза (+), Урусвати (+), Македонский А. (+), Мелисса (+), Курновуу (+), Ябучтуу (+), Наполеон (+), Жозефина Богарне (+), Конрад (+), Камень (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Сегодня Мы походим по Нашему кладбищу. У Нас есть тоже кладбище — хранилище рекордов испорченных планов. Для всех Нас очень грустное помещение. Возьмём на выбор. Вот план, основанный на Бонапарте. Так называемый St. Germain[1] руководил революцией, чтоб посредством её не только обновить умы, но и создать единение Европы. Вы знаете, какое направление приняла революция. Тогда создался план символизировать единение в одном человеке. Наполеон всецело найден St. Germain[ом][1]. Звезда, о которой он любил говорить, принесла ему неожиданные возможности. Правда, многие из Братства не верили, как можно войною вносить объединение, но Мы все должны были признать, что сама личность Наполеона, усиленная Камнем, символиз[ир]овала в себе поглощение всех деталей.
Вы уже знаете, что явление Камня всегда сопряжено с женским Началом. Наполеон, по совету злобных сил, сам погасил звезду свою. Камень опять побыл у иезуитов, ибо заслонилась общая задача. Камень был принесён Наполеону в Марселе неизвестным лицом, и он его подарил Жозефине. План уже был разбит, когда Наполеон безумно устремился на Россию, ибо он не должен был затронуть Азию.
Напомню о другом плане — объединение Азии с Европой. Когда Александр Македонский начал дело великое, он тем же путём, отослав возлюбленную Мелиссу, нарушил кору судьбы. Оба — Наполеон и Александр Македонский — имели предсказания о Камне, но человеческая природа затемняет ясность задачи. Правда, они отдавали его с лучшим чувством возлюбленным, но потом теряли связь, затемнённые звериными вспышками. Его должна носить женщина, которой отдано лучшее чувство.
Ябучтуу хранила его, и Курновуу одевал его на праздник Солнца. Мы говорили об истинном чувстве, а не об обычаях времени. Молю явить понимание, ибо даже К[онрад], узнав о приобщении Ур[усвати] к Камню, предпринял все возможности привлечь Камень через неё.
Есть путь мистической связи с определённым предметом. Когда Наполеон отдал Камень Жозефине, это был случай лучшего чувства, но правильнее, когда путь Камня идёт по вековой принадлежности.
Тоже Матерь Мира является символом женского Начала в новых эпохах, и мужское Начало добровольно отдаёт Сокровище Мира женскому Началу.
Если амазонки являлись символом силы женского Начала, то теперь необходимо показать духовную совершенную сторону женщины.
Как протестовать против Хр[иста]? Он уже тебе сообщил, как Он скорбит о вреде экстаза этого. К тому же церковь постаралась подчеркнуть эту сторону. Повторяю о вреде именно папской церкви.
Именем Хр[иста] совершены[2] великие преступления, потому ныне Х[ристос] облекается в иные одежды. Надо очистить всё приукрашенное, не говоря[3] о таких легко украшенных сочинениях (Терезы и Екатерины), но даже по томам Оригена скакали поправки. Потому пора изменить положение мира.
Продолжим опыт. Завтра поставь письменные вопросы, ручаюсь дать точный ответ.
— Что делать от опухоли щеки Ф[уямы]? — Зубы Меня не волнуют, но не надо допускать трепетание тока. Ф[уяма], не волнуйся, иди бодро, как в Ам[ерике].
Пружины раньше срока не могут действовать, ускорить — значит пилить струны.[4]
До завтра.
Сноски
- ↑ 1,0 1,1 St. Germain (англ.) — Сен-Жермен.
- ↑ В книгах Озарение, 2-V-2: и Озарение, 150: «совершались».
- ↑ В книге Озарение, 2-V-2: «не говоря». В книге Озарение, 150: «не Говорю».
- ↑ Озарение, 2-V-2. Озарение, 150.