Участник:Павел Малахов/проба: различия между версиями
м (→Времянка) |
м (→Времянка) |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
== Времянка == | == Времянка == | ||
| − | {{Стиль | + | Не Единый, неведомый, вечно-сущий Бог в природе или же природа в сокрытом состоянии, отброшены, но лишь «бог» человеческой догмы и его очеловеченное «Слово». Человек, в своём бесконечном самомнении и по врождённой гордости и тщеславию, изваял Его своей святотатственной рукой из материала, который он нашёл в своём ограниченном мозгу и навязал его своим собратьям, как непосредственное откровение из единого сокрытого {{Стиль С-Капитель|пространства}}<ref>Оккультизм, истинно, носится «в воздухе» в конце нашего XIX столетия. Среди многих книг, недавно изданных, мы особенно рекомендуем изучающим теоретический оккультизм тем, кто не отваживаются за пределы нашего определённого человеческого плана, {{ТД источник|текст=«Новые аспекты жизни и религии»|произведение=Пратт-Новые аспекты жизни|уточнение=стр. 5|объём=5|вес=3|вид=подсказка|тип=литература|стиль=описание}} Генриха Пратта, д-ра медицины. Эта книга полна эзотерических догм и философии, последняя, однако, в заключительных главах довольно ограничена духом, так называемого, условного позитивизма. Тем не менее, сказанное о пространстве, как о «Неведомой Первопричине», заслуживает упоминания. |
| + | |||
| + | {{Стиль А-Цитата|«Это неведомое нечто, признанное таковым и отождествлённое с первичным воплощением Простого Единства, невидимо и неощутимо» (как ''абстрактное'' пространство, мы согласны) «и, будучи невидимо и неосязаемо, оно непостижимо. И эта непостижимость ввела в заблуждение, заставив предположить, что оно является просто Пустотою, лишь способностью к восприятию. Но, будучи рассматриваемо даже, как абсолютная пустота, Пространство должно быть признано или самосущим, бесконечным и вечным, или же имевшим причину во вне, за собою и за пределами себя. | ||
| + | |||
| + | И, всё же, если бы подобная причина была найдена и определена, это привело бы лишь к передаче ей атрибутов, которые иначе прикладываются к пространству, и, таким образом, отбросило бы трудность начала ещё на шаг назад, не выиграв добавочного света, что касается до перво-причинности» (стр. 5).}} | ||
| + | |||
| + | Что и было сделано верующими в человекоподобного создателя; именно явлен был вне-космический Бог вместо интра-космического. Многие темы д-ра Пратта, можем сказать, большинство из них – являются старыми каббалистическими идеями и теориями, которые он предлагает в совершенно новом облачении в своём труде – «Новые аспекты» оккультного в природе. Тем не менее, Пространство, рассматриваемое, как Субстанциальное Единство – живой Источник Жизни – было как и «Неведомая Беспричинная Причина», древнейшей догмой в оккультизме, тысячелетия раньше греческого и латинского «Отца Эфира» (''Pater Æther''). Также и «Сила и Материя, как Потенциал Пространства, неотделимы и являются неизвестными разоблачителями Неведомого». Все они встречаются в арийской философии, олицетворёнными, как Вишвакарман, Индра, Вишну и т. д... Тем не менее, они выражены в вышеуказанном труде очень философски и под многими необычными аспектами.</ref>. Оккультист | ||
[[Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_гл.Введение|Введение]] ТД -- сделать шаблон и форму для периодики, см. [https://en.teopedia.org/lib/Form:CTD_periodical анг]. | [[Блаватская_Е.П._-_ТД_(ред.21в)_т.1_гл.Введение|Введение]] ТД -- сделать шаблон и форму для периодики, см. [https://en.teopedia.org/lib/Form:CTD_periodical анг]. | ||
Версия 18:33, 10 июля 2023
БТС
Времянка
Не Единый, неведомый, вечно-сущий Бог в природе или же природа в сокрытом состоянии, отброшены, но лишь «бог» человеческой догмы и его очеловеченное «Слово». Человек, в своём бесконечном самомнении и по врождённой гордости и тщеславию, изваял Его своей святотатственной рукой из материала, который он нашёл в своём ограниченном мозгу и навязал его своим собратьям, как непосредственное откровение из единого сокрытого пространства[1]. Оккультист
Введение ТД -- сделать шаблон и форму для периодики, см. анг.
- ТД из БТ: Cм. «Теософ», июнь 1883.
- ТД источник: Cм. «Теософ»
- Кратко из БТС: «Теософ»
Сноски
- ↑ Оккультизм, истинно, носится «в воздухе» в конце нашего XIX столетия. Среди многих книг, недавно изданных, мы особенно рекомендуем изучающим теоретический оккультизм тем, кто не отваживаются за пределы нашего определённого человеческого плана, «Новые аспекты жизни и религии» Генриха Пратта, д-ра медицины. Эта книга полна эзотерических догм и философии, последняя, однако, в заключительных главах довольно ограничена духом, так называемого, условного позитивизма. Тем не менее, сказанное о пространстве, как о «Неведомой Первопричине», заслуживает упоминания.
«Это неведомое нечто, признанное таковым и отождествлённое с первичным воплощением Простого Единства, невидимо и неощутимо» (как абстрактное пространство, мы согласны) «и, будучи невидимо и неосязаемо, оно непостижимо. И эта непостижимость ввела в заблуждение, заставив предположить, что оно является просто Пустотою, лишь способностью к восприятию. Но, будучи рассматриваемо даже, как абсолютная пустота, Пространство должно быть признано или самосущим, бесконечным и вечным, или же имевшим причину во вне, за собою и за пределами себя.
И, всё же, если бы подобная причина была найдена и определена, это привело бы лишь к передаче ей атрибутов, которые иначе прикладываются к пространству, и, таким образом, отбросило бы трудность начала ещё на шаг назад, не выиграв добавочного света, что касается до перво-причинности» (стр. 5).
Что и было сделано верующими в человекоподобного создателя; именно явлен был вне-космический Бог вместо интра-космического. Многие темы д-ра Пратта, можем сказать, большинство из них – являются старыми каббалистическими идеями и теориями, которые он предлагает в совершенно новом облачении в своём труде – «Новые аспекты» оккультного в природе. Тем не менее, Пространство, рассматриваемое, как Субстанциальное Единство – живой Источник Жизни – было как и «Неведомая Беспричинная Причина», древнейшей догмой в оккультизме, тысячелетия раньше греческого и латинского «Отца Эфира» (Pater Æther). Также и «Сила и Материя, как Потенциал Пространства, неотделимы и являются неизвестными разоблачителями Неведомого». Все они встречаются в арийской философии, олицетворёнными, как Вишвакарман, Индра, Вишну и т. д... Тем не менее, они выражены в вышеуказанном труде очень философски и под многими необычными аспектами.
Библиография
Запрос по свойству [[Источник упоминается ЕПБ]]
Азиатские исследования (журнал), Айн-и-Акбари, Акбар, Арьясанга, Байрон-Паломничество Чайльд-Гарольда, Беросс, Блохманн, Генрих, Бопп, Франц, Бунзен-Место Египта, Веды, Ганджур, Дао дэ цзин, Джехангир, ЕПБ-РИ, ЕПБ-ТД, Евсевий Кессарийский-Хроника, Жюльен, Станислас Эньян, Каннингем, Александр, Кеннеди, Ванс, Кили, Джон Уоррел, Конфуций, Лао-цзы, Лассен-Индийская наука, Лемприер, Лунь Юй, Манефон, Мюллер Ф.М.-Введение в науку религии, Мюллер-СКВ, Мюллер-Стружки, Олкотт, Рагон, Саддхарма-аланкара, Саутгейт Г.-Многие мысли многих умов, Синнетт, Синнетт-ЭБ, Смит-Халдейская Книга Бытия, Сократ Схоластик, Фа-Сянь, Франк-Каббала, Харди-Легенды буддистов, Холл, Фитцэдвард, Шлагинтвейт-Буддизм в Тибете, Шотт-Китайская литература, Шу-цзин, Эдкинс Дж.-Китайский буддизм@ЕПБ-РИ, Книга Дхьян@Беркли-Принципы человеческого знания, Гартманн, Эдуард, ЕПБ-РИ, Источник мер, Клодд-Наука и эмоции, Кратил, Ману-смрити, Платон, Пратт-Новые аспекты жизни, Цонкапа-Бодхимёр@Васильев-Буддизм@Галл-Первоначальный человек, Маймье-Пазиграфия
- Массив:
Писем матахм
Разная нумерация
| свой № | уникальный № | |
|---|---|---|
| ПМ (Базюкин), п.1 | 1 | пм-1 |
| ПМ (Рерих), п.1 | 1 | пм-1 |
| ПМ (Самара), п.1 | 1 | пм-1 |
| ПМ (аноним), п.1 | 1 | пм-1 |
{{ПМ номер}}: аноним 8: (8)(8), аноним 1: (1)(1), аноним 2 (8), Базюкин (99)(99), Рерих запросом для пм-1 (1), Рерих шаблоном для пм-8 (–)(–)