Бойд Т. - Взращивая божественное семя

Бойд Тим

Взращивая божественное семя

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2020-1 (9)
а также: Теософ, т. 141, № 4, январь 2020, стр. 5-6
Выдержка из президентского обращения к 144-му съезду Теософического общества в Варанаси 31 декабря 2019 г. (Tim Boyd, Presidential Address to the 144th Convention of the Theosophical Society in Varanasi, 31 December 2019)
Перевод с англ.: К.А.Зайцев.

Одно из преимуществ нашего сравнительного долголетия в том, что оно позволяет взглянуть с высоты времени – какие произошли глобальные изменения, какие – внутри Теософического Общества, и каково было влияние Вневременной Мудрости на то и другое. Неумолимые изменения, вызванные силой природы и приложением человеческой воли, открывают наблюдательному уму некоторый план, который, в свою очередь, – часть более крупного цикла. Природа, человеческая и не только, изобильна в порождении семян-потенциалов. Есть деревья, дающие каждый год миллионы семян, чтобы только одно или два из них нашли плодородную почву, пустили корни и выросли, обеспечив будущее продолжение вида.

Не так давно мы, как человеческое семейство, пришли к точке зрения, что мы какое-то особое творение, отдельное от мира природы, и вели себя соответственно, забывая о большей жизни, в которую мы включены. Это шаблон мышления и поведения, ставший характерным для нашего времени. Как члены организации, созданной, чтобы пресечь этот поток мышления, мы должны тщательно обдумать этот момент.

Поток "грубого материализма" и "суеверий, ведущих к деградации", который ТО было предназначено сдерживать, со времени своего основания только вырос и принял множество разных угрожающих форм. Как же повлияла на мир проделанная нами работа? И каково было влияние мира на нашу работу? Мы не можем позволить себе терять из виду тот факт, что отношение между "миром" и нами основано на взаимности. Если мы не бдительно осознанны, окружение мощно на нас влияет – в основном, потому что мы не сознаём его проникающего влияния через культуру, общественные нормы и образование. Эта идея хорошо была выражена Кришнамурти, который сказал: "Мы и есть мир".

В природе семян то, что те, за которыми ухаживают, растут изобильнее. В первой строке Дхаммапады приводится высказывание Будды, что мы обусловлены умом и являемся результатом наших мыслей. Потратив бесчисленные жизни на выращивание семени отдельной, независимой личности, мы наследуем и мир, сформированный таким образом мыслей. Тут-то перед нами и забрезжила ясность того, что это коллективное создание и ненадёжно, и неудовлетворительно. С теософической точки зрения также ясно и то, что традиция Вневременной Мудрости может привести нас к опыту совсем иного внутреннего потенциала, способного вызвать более светлое будущее.

В этот краткий период, который мы проведём вместе, давайте постараемся быть внимательны, чтобы услышать то, что стоит за теми неадекватными словами, которыми мы делимся. Давайте посмотрим и увидим в каждом из нас и самих себе семя раскрывающейся божественности. И давайте возьмёмся за взращивание этого семени, невзирая на внешние видимости.