Изменения

{{Стиль А-Цитата|«Один только просмотр алфавита обнаруживает, что он был приспособлен и ему приданы регулярные формы, причём характерные признаки некоторых букв ''были урезаны,'' чтобы сделать их более прямоугольными и однообразными»<ref>«Asiatic Journal», VII, стр. 275, цитирует Кинили.</ref> –}}

{{Стиль А-Цитата|«Один только просмотр алфавита обнаруживает, что он был приспособлен и ему приданы регулярные формы, причём характерные признаки некоторых букв ''были урезаны,'' чтобы сделать их более прямоугольными и однообразными»<ref>«Asiatic Journal», VII, стр. 275, цитирует Кинили.</ref> –}}

что никто, кроме посвящённых раввинов Самарии или «джайн», не смог бы их прочесть, новая система мазоретских точек превратила их в загадку сфинкса для всех. Пунктуация теперь обнаруживается везде во всех более поздних рукописях, и посредством её можно сделать из текста всё, что угодно; еврейский учёный может придать тексту любое толкование, какое он пожелает. Достаточно двух примеров, которые приводит Кинили:

что никто, кроме посвящённых раввинов Самарии или «{{ТД-исправление|текст=джаир|ред1=джайн|анг1=Jain|анг3=|инфо=см [https://datewiki.ru/wiki/Samaritan_High_Priest Самаритянский первосвященник]|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 08:07, 14 ноября 2021 (EET)}}», не смог бы их прочесть, новая система мазоретских точек превратила их в загадку сфинкса для всех. Пунктуация теперь обнаруживается везде во всех более поздних рукописях, и посредством её можно сделать из текста всё, что угодно; еврейский учёный может придать тексту любое толкование, какое он пожелает. Достаточно двух примеров, которые приводит Кинили:

{{Стиль А-Цитата|«В Книге Бытия, XLIX, 21, мы читаем:

{{Стиль А-Цитата|«В Книге Бытия, XLIX, 21, мы читаем:

{{Стиль А-Цитата|"Нафтали – ''свободный крестьянин; он произносит красивые слова".''}}

{{Стиль А-Цитата|"Нафтали – ''свободный крестьянин; он произносит красивые слова''".}}

Но одним только незначительным изменением точек Бохарт превращает эту фразу в:

Но одним только незначительным изменением точек Бохарт превращает эту фразу в:

{{Стиль А-Цитата|"Нафтали – ''раскидистое дерево, выпускающее красивые ветви".''}}

{{Стиль А-Цитата|"Нафтали – ''раскидистое дерево, выпускающее красивые ветви''".}}

И опять, в Псалтыре (XXIX, 9), вместо:}}

И опять, в Псалтыре (XXIX, 9), вместо:}}

{{Стр|176|}}

{{Стр|176|}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Цитата|"Глас Господень ''заставляет самку оленя отелиться, и обнажает леса;"''}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Цитата|"Глас Господень ''заставляет самку оленя отелиться, и обнажает леса'';"}}

Епископ Лоут даёт;

Епископ Лоут даёт;

Одно и то же слово на еврейском языке означает «Бог» и «ничто», и т.&nbsp;д.»<ref>«Book of God», стр. 385.</ref>}}

Одно и то же слово на еврейском языке означает «Бог» и «ничто», и т.&nbsp;д.»<ref>«Book of God», стр. 385.</ref>}}

Что касается утверждения, сделанного некоторыми каббалистами, то в древности существовало единое знание и единый язык, то это утверждение является также и нашим, и совершенно справедливо. Но чтобы внести ясность, следует добавить, что как это знание, так и язык всегда были эзотерическими с тех пор, как погрузилась в море Атлантида. Миф о Вавилонской Башне относится к этой вынужденной секретности. Людей, впавших в грех, не рассматривали больше достойными доверия, чтобы получать такое знание, и вместо того, чтобы быть всеобщим, оно стало ограниченным для небольшого круга. Итак, когда «единые уста» – или язык мистерии – были постепенно отказаны последующим поколениям, все народы стали соответственно ограниченными собственным национальным языком, и забывая первоначальный язык мудрости, они констатировали, что Владыка – один из главных Владык или иерофантов мистерий Иава Алейма – смешал языки всей земли так, что грешники больше не могли понять речи друг друга. Но посвящённые остались в каждой стране и народе, и у израильтян, как и у всех других, были свои учёные адепты. Одним из ключей к этому универсальному знанию является чисто геометрическая и числовая система, так как алфавит каждой большой нации обладает числовыми величинами для каждой буквы<ref>Говоря о сокровенном значении санскритских слов, м-р Т. Субба Роу в своей талантливой статье «Двенадцать знаков Зодиака», даёт несколько советов, как поступать, чтобы узнать «глубокое значение древней санскритской терминологии в древних арийских мифах. 1. Найдите синонимы исследуемого слова, которые имеют другие значения. 2. Найдите числовое значение составляющих слово букв, пользуясь методами древних тантрических трудов («Тантрика Шастра» – труды по заклинаниям и магии). 3. Исследуйте древние мифы или аллегории, если имеются такие, которые особенно связаны с разбираемым словом. 4. Переставляйте различные слоги, составляющие это слово, и исследуйте образовавшиеся при этом новые комбинации, их значения», и т.&nbsp;д. Но он не даёт главного правила. И он, несомненно, прав. «Тантрика Шастры» так же стары, как сама магия. Заимствовали ли они тоже свой эзотеризм у евреев?</ref>, и, кроме того, системой перестановки слогов и синонимов, что доведено до совершенства в индийских оккультных методах, и чего, конечно, нет у евреев. Эта единая система, содержащая элементы геометрии и исчисления, была использована евреями с целью сокрытия своего эзотерического вероучения под маской популярной национальной монотеистической религии. Последними, которые знали эту систему в совершенстве, были учёные и «атеистические» саддукеи, величайшие враги претензий фарисеев и их путаных  

Что касается утверждения, сделанного некоторыми каббалистами, что в древности существовало одно знание и один язык, то это утверждение является также и нашим, и совершенно справедливо. Но чтобы внести ясность, следует добавить, что как это знание, так и язык всегда были эзотерическими с тех пор, как погрузилась в море Атлантида. Миф о Вавилонской Башне относится к этой вынужденной секретности. Людей, впавших в грех, не рассматривали больше достойными доверия, чтобы получать такое знание, и вместо того, чтобы быть всеобщим, оно стало ограниченным для небольшого круга. Итак, когда «{{Дополнение|единые уста|В оригинале «одна губа»|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 08:07, 14 ноября 2021 (EET)}}» – или язык мистерии – были постепенно отказаны последующим поколениям, все народы стали соответственно ограниченными собственным национальным языком, и забывая первоначальный язык мудрости, они констатировали, что Владыка (один из главных Владык или иерофантов мистерий {{Дополнение|Иава Алейма|в другом прочтении Яхва Элохим – адепт, посвящённый|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 08:07, 14 ноября 2021 (EET)}}) смешал языки всей земли так, что грешники больше не могли понять речи друг друга. Но посвящённые остались в каждой стране и народе, и у израильтян, как и у всех других, были свои учёные адепты. Одним из ключей к этому универсальному знанию является чисто геометрическая и числовая система, так как алфавит каждой большой нации обладает числовыми величинами для каждой буквы<ref>Говоря о сокровенном значении санскритских слов, м-р Т. Субба Роу в своей талантливой статье «Двенадцать знаков Зодиака», даёт несколько советов, как поступать, чтобы узнать «глубокое значение древней санскритской терминологии в древних арийских мифах. 1. Найдите синонимы исследуемого слова, которые имеют другие значения. 2. Найдите числовое значение составляющих слово букв, пользуясь методами древних тантрических трудов («Тантрика Шастра» – труды по заклинаниям и магии). 3. Исследуйте древние мифы или аллегории, если имеются такие, которые особенно связаны с разбираемым словом. 4. Переставляйте различные слоги, составляющие это слово, и исследуйте образовавшиеся при этом новые комбинации, их значения», и т.&nbsp;д. Но он не даёт главного правила. И он, несомненно, прав. «Тантрика Шастры» так же стары, как сама магия. Заимствовали ли они тоже свой эзотеризм у евреев?</ref>, и, кроме того, системой перестановки слогов и синонимов, что доведено до совершенства в индийских оккультных методах, и чего, конечно, нет у евреев. Эта единая система, содержащая элементы геометрии и исчисления, была использована евреями с целью сокрытия своего эзотерического вероучения под маской популярной национальной монотеистической религии. Последними, которые знали эту систему в совершенстве, были учёные и «атеистические» саддукеи, величайшие враги претензий фарисеев и их путаных  

{{Стр|177|Еврейский эзотеризм не примитивен}}

{{Стр|177|Еврейский эзотеризм не примитивен}}

концепций, принесённых из Вавилона. Да, саддукеи, иллюзионисты, которые утверждали, что душа, ангелы, и все подобные существа являются иллюзиями, так как они – временные, показали этим, что они заодно с восточным эзотеризмом. И так как они отвергали все книги и свящённые писания, за исключением закона Моисея, то последний, должно быть, весьма отличался от ныне существующего<ref>Их основатель. Садок, был через Антигона Сакко учеником Симона Праведного. У них была своя сокровенная «Книга Закона» с самого основания их школы (около 400 г. до Р.&nbsp;X.), и эта книга оставалась неизвестной массам. Во время Разделения самаритяне признавали только «Книгу Закона Моисея» и «Книгу Иошуа», и их Пятикнижие намного старше и отличается от Септуагинты. В 168 году до Р.&nbsp;X. храм Иерусалима был разгромлен и его свящённые книги – а именно, Библия, составленная Ездрой и завершённая Иудою Маккавеем – были утеряны (см. «Josephus» Бардера, том II, стр. 331–335); после чего «Массора» завершила работу разрушения (даже Ездровой, уже один раз переделанной Библии), которая началась заменой рогатых букв квадратными. Поэтому последнее Пятикнижие, принятое фарисеями, было отвергнуто и высмеяно саддукеями. Их обычно называют атеистами; всё же, так как эти учёные люди, которые не делали секрета из своего свободомыслия, выдвинули из своей среды наиболее выдающихся еврейских первосвященников, то это кажется невозможным. Как могли фарисеи и две другие верующие и набожные школы позволить, чтобы на такой пост избирался заведомый атеист? Трудно найти ответ на это фанатикам и верующим в личного антропоморфического Бога, но очень легко тем, кто принимают факты. Саддукеев называли атеистами потому, что они верили так, как верил посвящённый Моисей, и таким образом весьма расходились со сфабрикованным впоследствии еврейским законодателем и героем горы Синай.</ref>.

концепций, принесённых из Вавилона. Да, саддукеи, иллюзионисты, которые утверждали, что душа, ангелы, и все подобные существа являются иллюзиями, так как они – временные, показали этим, что они заодно с восточным эзотеризмом. И так как они отвергали все книги и свящённые писания, за исключением закона Моисея, то последний, должно быть, весьма отличался от ныне существующего<ref>Их основатель, Садок, был через Антигона Сохейского учеником Симона Праведного. У них была своя сокровенная «Книга Закона» с самого основания их школы (около 400 г. до Р.&nbsp;X.), и эта книга оставалась неизвестной массам. Во время разделения самаритяне признавали только «Книгу Закона Моисея» и «Книгу Иисуса Навина», и их Пятикнижие намного старше и отличается от Септуагинты. В 168 году до Р.&nbsp;X. храм Иерусалима был разгромлен и его свящённые книги – а именно, Библия, составленная Ездрой и завершённая Иудою Маккавеем – были утеряны (см. «Иосиф Флавий»  Бардера, том II, стр. 331–335); после чего «{{Кратко из БТС|текст=масора|статья=}}» завершила работу разрушения (даже Ездровой, уже один раз переделанной Библии), которая началась заменой рогатых букв квадратными. Поэтому последнее Пятикнижие, принятое фарисеями, было отвергнуто и высмеяно саддукеями. Их обычно называют атеистами; всё же, так как эти учёные люди, которые не делали секрета из своего свободомыслия, выдвинули из своей среды наиболее выдающихся еврейских первосвященников, то это кажется невозможным. Как могли фарисеи и две другие верующие и набожные школы позволить, чтобы на такой пост избирался заведомый атеист? Трудно найти ответ на это фанатикам и верующим в личного антропоморного Бога, но очень легко тем, кто принимают факты. Саддукеев называли атеистами потому, что они верили так, как верил посвящённый Моисей, и таким образом весьма расходились со сфабрикованным впоследствии еврейским законодателем и героем горы Синай.</ref>.

Всё вышесказанное написано, имея в виду наших каббалистов. Какими бы великолепными учёными некоторые из них ни были, тем не менее они неправы в том, что повесили арфы своей веры на ивах талмудистских зарослей – на еврейских свитках, независимо от того, написаны ли они квадратными или пунктированными буквами, находятся ли в публичных библиотеках, музеях, или даже в коллекциях палеографов. Во всём мире не осталось и полдюжины копий от подлинных Моисеевых еврейских свитков. А те, кто обладают ими, как мы уже сказали несколько страниц назад, не расстанутся с ними и ни в коем случае даже не позволят их исследовать. Как же тогда может какой-либо каббалист утверждать приоритет еврейского эзотеризма и сказать, как это делает один из наших корреспондентов, что «еврейский язык дошёл до наших дней из значительно более отдалённой древности, чем любой из них (египетский или даже санскритский!) и что он был источником или ближе к первоначальному источнику, чем любой из них»?<ref>Согласно Пиацци Смиту и автору «Источника мер», размеры Великой Пирамиды суть размеры Храма Соломона, Ковчега Завета и т.&nbsp;д., и по астрономическим исследованиям оказалось, что пирамида Гизы построена в 4950 году до Р.&nbsp;X., а Моисей ''написал'' эти книги – приводим это в качестве аргумента – даже не в половине этого времени до нашей эры. – Как же тогда это может быть? Если уж кто-то заимствовал от другого, то, конечно, не фараоны от Моисея. Даже филологи доказывают, что не только египетский, но даже монгольский язык старше еврейского.</ref>

Всё вышесказанное написано, имея в виду наших каббалистов. Какими бы великолепными учёными некоторые из них ни были, тем не менее они неправы в том, что повесили арфы своей веры на ивах талмудистских зарослей – на еврейских свитках, независимо от того, написаны ли они квадратными или буквами с огласовками, находятся ли в публичных библиотеках, музеях, или даже в коллекциях палеографов. Во всём мире не осталось и полдюжины копий от подлинных Моисеевых еврейских свитков. А те, кто обладают ими, как мы уже сказали несколько страниц назад, не расстанутся с ними и ни в коем случае даже не позволят их исследовать. Как же тогда может какой-либо каббалист утверждать приоритет еврейского эзотеризма и сказать, как это делает один из наших корреспондентов, что «еврейский язык дошёл до наших дней из значительно более отдалённой древности, чем любой из них (египетский или даже санскритский!) и что он был источником или ближе к первоначальному источнику, чем любой из них»?<ref>Согласно Пиацци Смиту и автору «Источника мер», размеры Великой Пирамиды суть размеры Храма Соломона, Ковчега Завета и т.&nbsp;д., и по астрономическим исследованиям оказалось, что пирамида Гизы построена в 4950 году до Р.&nbsp;X., а Моисей ''написал'' эти книги (приводим это в качестве аргумента) даже не в половине этого времени до нашей эры. Как же тогда это может быть? Если уж кто-то заимствовал от другого, то, конечно, не фараоны от Моисея. Даже филологи доказывают, что не только египетский, но даже монгольский язык старше еврейского.</ref>

Как говорит наш корреспондент: «С каждым днём я всё более убеждаюсь в том, что в очень давние времена существовала ''могущественная цивилизация с ''

Как говорит наш корреспондент: «С каждым днём я всё более убеждаюсь в том, что в очень давние времена существовала ''могущественная цивилизация с ''

''огромными знаниями, у которой был общий язык по всей земле, сущность которого можно установить по ныне существующим фрагментам''».

''огромными знаниями, у которой был общий язык по всей земле, сущность которого можно установить по ныне существующим фрагментам''».

Да, действительно, существовала могущественная цивилизация и ещё более могущественная сокровенная учёность и знание, полные размеры которого никогда не могут быть открыты одною только геометрией и каббалой, ибо к огромной входной двери существует семь ключей, и ни один, ни два ключа не смогут открыть этой двери достаточно, чтобы позволить сделать больше, как только метнуть взгляд на то, что там находится.

Да, действительно, существовала могущественная цивилизация и ещё более могущественная сокровенная учёность и знание, полные размеры которого никогда не могут быть открыты одною только геометрией и каббалой, ибо к огромной входной двери существует семь ключей, и ни один, ни два ключа не смогут открыть этой двери достаточно, чтобы позволить сделать больше, как только бросить взгляд на то, что там находится.

Каждый учёный должен знать, что существуют два чётко различающихся стиля – ''две школы,'' так сказать – ясно различимые в еврейских свящённых писаниях: элохистская и иеговистская. Соответственно принадлежащие к этим школам части так слиты вместе, настолько совершенно перемешаны более поздними руками, что часто все внешние характерные признаки оказываются утерянными. Всё же известно, что эти две школы были антагонистичны, что одна преподавала эзотерические, а другая – экзотерические, или богословские учениия; что одни – элохисты – были провидцы (рох), тогда как другие – иеговисты – были пророками (набхи)<ref>Уже это одно доказывает, как подвергались переделкам Книги Моисея. У «Самуила» (IX, 9) сказано: «Тот, кто теперь пророк (набхи), в прежние времена назывался – провидец (рох)». Так как до «Самуила» слово «рох» нигде в Пятикнижии не встречается, и место его всегда занято словом «Нибхи», то это ясно доказывает, что Моисеев текст был заменён текстом более поздних левитов (см. подроб. «Jewish Antiquities» Преп. Д. Джоннинга, D. D.).</ref>, и что последние – которые впоследствии стали раввинами – обычно только номинально считались пророками в силу официального положения их, так же как римских пап называют непогрешимыми и вдохновенными наместниками Бога. И ещё, что элохисты под словом «элохимы» подразумевали «силы», отождествляя своё Божество, так же как в тайном учениии, с природой; тогда как иеговисты сделали из Иеговы личного Бога внешне, и употребляли этот термин как фаллический символ – причём некоторые из них тайно не верили даже в метафизическую абстрактную природу и синтезировали все в земном применении. Наконец, элохисты сделали из человека божественный воплощённый образ элохимов, эманированных первыми во всём Творении; а иеговисты показывают его последним, венцом животного творения, вместо того, чтобы быть главою всех разумных существ на земле. (Это перевёрнуто некоторыми каббалистами, но это перевёртывание вызвано умышленно произведённой путаницей в текстах, особенно в первых четырёх главах Книги Бытия).

Каждый учёный должен знать, что существуют два чётко различающихся стиля – ''две школы,'' так сказать – ясно различимые в еврейских свящённых писаниях: элохисты и яхвисты. Соответственно принадлежащие к этим школам части так слиты вместе, настолько совершенно перемешаны более поздними руками, что часто все внешние характерные признаки оказываются утерянными. Всё же известно, что эти две школы были антагонистичны, что одна преподавала эзотерические, а другая – экзотерические, или богословские учения; что одни – элохисты – были провидцы (роэ), тогда как другие – яхвисты – были пророками (нави)<ref>Уже это одно доказывает, как подвергались переделкам Книги Моисея. В {{Дополнение|Первой Книге Царств|У «Самуила»|~~~~}} (IX, 9) сказано: «Тот, кто теперь пророк (нави), в прежние времена назывался – провидец (роэ)». Так как до Первой Книге Царств слово «роэ» нигде в Пятикнижии не встречается, и место его всегда занято словом «нави», то это ясно доказывает, что Моисеев текст был заменён текстом более поздних левитов (см. подроб. «Jewish Antiquities» в переводе преп. Д. Дженинса, D. D.).</ref>, и что последние (которые впоследствии стали раввинами) обычно только номинально считались пророками в силу официального положения их, так же как римских пап называют непогрешимыми и вдохновенными наместниками Бога. И ещё, что элохисты под словом «элохим» подразумевали «силы», отождествляя своё Божество, так же как в тайном учениии, с природой; тогда как яхвисты сделали из Иеговы личностного Бога внешне, и употребляли этот термин как фаллический символ, причём некоторые из них тайно не верили даже в метафизическую абстрактную природу и синтезировали всё в земном масштабе. Наконец, элохисты сделали из человека божественный воплощённый образ элохимов, эманированных первыми во всём Творении; а яхвисты показывают его последним, венцом животного творения, вместо того, чтобы быть главою всех разумных существ на земле. (Это перевёрнуто некоторыми каббалистами, но это перевёртывание вызвано умышленно произведённой путаницей в текстах, особенно в первых четырёх главах Книги Бытия).

Возьмём Зоар и отыщем в нём описание, относящееся к Эйн-Софу, западному или семитическому Парабрахману. Какой отрывок ещё так близко подошёл к ведантическому идеалу, как следующий:

Возьмём Зоар и отыщем в нём описание, относящееся к Эйн-Софу, западному или семитическому Парабрахману. Какой отрывок ещё так близко подошёл к ведантическому идеалу, как следующий:

{{Стр|183|Семеричная сефира}}

{{Стр|183|Семеричная сефира}}

Это уяснено в Зоаре, когда объясняются эманация и эволюция Сефиротов: сперва Эйн-Соф, затем Шекина, покров или завеса бесконечного света, потом сефира, или Кадмон, и, составляя таким образом четвёртое, духовная субстанция, излучаемая из бесконечного света. Эту сефиру называют Венцом, Кэтер; кроме того, она имеет ещё шесть имён – всего семь. Эти имена следующие: 1. Кэтер; 2. Старец; 3. Изначальная точка; 4. Белая Голова; 5. Великий Лик; 6. Непостижимая высота; и 7. Ehejeh («Я есмь»)<ref>Это отождествляет сефиру, третью силу с Иеговой Господом, который из горящего куста говорит Моисею: («Здесь) я есмь» (Исход, III, 4). В то время «Господь» ещё не стал Иеговой. Это не был единый мужской Бог, который говорил, но проявленные элохимы, или сефироты в своей проявленной коллективности семи, содержащейся в тройной сефире.</ref> Сказано, что эта семиричная сефира содержит в себе девять сефиротов. Но прежде чем показать, как она их породила, давайте прочтём объяснение сефиротов в Талмуде, который передаёт это как архаическую традицию, или каббалу.

Это уяснено в Зоаре, когда объясняются эманация и эволюция сефирот: сперва Эйн-Соф, затем Шекина, покров или завеса бесконечного света, потом сефира, или Кадмон, и, составляя таким образом четвёртое, духовная субстанция, излучаемая из бесконечного света. Эту сефиру называют Венцом, Кэтер; кроме того, она имеет ещё шесть имён – всего семь. Эти имена следующие: 1. Кэтер; 2. Старец; 3. Изначальная точка; 4. Белая Голова; 5. Великий Лик; 6. Непостижимая высота; и 7. Ehejeh («Я есмь»)<ref>Это отождествляет сефиру, третью силу с Иеговой Господом, который из горящего куста говорит Моисею: («Здесь) я есмь» (Исход, III, 4). В то время «Господь» ещё не стал Иеговой. Это не был единый мужской Бог, который говорил, но проявленные элохимы, или сефироты в своей проявленной коллективности семи, содержащейся в тройной сефире.</ref> Сказано, что эта семиричная сефира содержит в себе девять сефиротов. Но прежде чем показать, как она их породила, давайте прочтём объяснение сефиротов в Талмуде, который передаёт это как архаическую традицию, или каббалу.

Существуют три группы (или порядка) сефир: 1. сефиры, называемые «божественными атрибутами» (триада в святой четвёрке); 2. звёздные (личные) сефиры; 3. метафизические сефиры, или парафразы Иеговы, каковыми являются первые три сефиры (Кэтер, Хокма и Бина); остальные семь являются личными «семью духами присутствия» (и поэтому также семью духами планет). Говоря о них, подразумеваются ангелы, хотя и не потому, что их семеро, но потому, что они представляют семь сефир, которые содержат в себе всеобщность ангелов.

Существуют три группы (или порядка) сефир: 1. сефиры, называемые «божественными атрибутами» (триада в святой четвёрке); 2. звёздные (личные) сефиры; 3. метафизические сефиры, или парафразы Иеговы, каковыми являются первые три сефиры (Кэтер, Хокма и Бина); остальные семь являются личными «семью духами присутствия» (и поэтому также семью духами планет). Говоря о них, подразумеваются ангелы, хотя и не потому, что их семеро, но потому, что они представляют семь сефир, которые содержат в себе всеобщность ангелов.