Карма: различия между версиями

Версия от 09:56, 14 октября 2020

Большой теософский словарь

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

Ш K
П Л И

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Карма

(санскр. कर्म)

Также: • карма_Кир • Karma_SD • karma_IAST • karma_HK •

Физически – действие; метафизически – Закон Воздаяния – Закон причины и следствия, или Нравственная Причинность. (ТС).

См. также: Эго, Дэвакхан

Подборки цитат:

Махатмы: Карма
Блаватская Е.П.: Карма
Рерих Е.И.: Карма

ДАННЫЕ

Для показа: Карма; для сортировки: Карма
Время существования:
Кратко: Физически – действие; метафизически – Закон Воздаяния – Закон причины и следствия, или Нравственная ...

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 |категории=буддизм, Учение Живой Этики, Статьи с информацией от Е.И.Рерих
 |связанные понятия=Эго; Дэвакхан
-|описание=Физически – действие; метафизически – Закон Воздаяния – Закон причины и следствия, или Нравственная Причинность. Немезида, но лишь в одном смысле – в смысле плохой кармы. Это одиннадцатая нидана во взаимном сцеплении причин и следствий в ортодоксальном буддизме; но это также сила, управляющая всем, результат нравственного действия, метафизическая Самскара, нравственное следствие действия, совершённого для достижения чего-либо, удовлетворяющего личное желание. Существует карма наших достоинств и карма наших недостатков. Карма ни наказывает, ни награждает, она есть просто единый Всеобщий Закон, безошибочно и, так сказать, слепо направляющий все другие законы, производящие определённые результаты в направлениях, определённых соответствующими им причинностями. Когда буддизм учит, что «карма есть то духовное зерно (каждого существа), которое единственное переживает смерть и сохраняется при переселении», или перевоплощении, то это просто означает, что после каждой личности не остаётся ничего, кроме ею порождённых причин; причин, которые суть неразрушимы, то есть которые невозможно удалить из Вселенной, пока они не перейдут в свои законные следствия и, так сказать, не будут стёрты ими. Такие причины – если они не погашены во время жизни их породившей личности соответствующими следствиями – последуют за перевоплощённым Эго и настигнут его в последующем воплощении, пока полностью не будет установлена гармония между следствиями и причинами. Ни одна «личность» – чистое сцепление материальных атомов и инстинктивных и ментальных свойств – не может, конечно, сохраниться как таковая в мире чистого Духа. Лишь то, что бессмертно по самой своей природе и божественно в своей сущности, то есть – Эго, может существовать вечно. И так как именно Эго выбирает личность, которую оно одушевит после каждого дэвакхана, и получает через эти личности последствия созданных кармических причин, то это Эго и есть Я, которое было упомянуто как «духовное зерно» и воплощённая карма – «единственное, что переживает смерть»{{бтс-источник|ТС}}.
+|описание=Физически – действие; метафизически – Закон Воздаяния – Закон причины и следствия, или Нравственная Причинность.{{бтс-источник|ТС}}.
 |транслитерация Кир=карма
 |транслитерация HK=karma
 |транслитерация IAST=karma
 |транслитерация SD=Karma
+|цитаты махатм=Карма
+|цитаты епб=Карма
+|цитаты еир=Карма
 }}