Леон, Мозес де: различия между версиями

Версия от 16:21, 27 августа 2020

Большой теософский словарь

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

Ш K
П Л И

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Леон, Мозес де

1250—1305гг.

Леон, Мозес де

(ивр. משה בן שם-טוב די-ליאון; фр. Moses de León,)

Также: • Моше бен Шем Тов де Леон • Моисей Леонский •
(1250—1305гг.)

Имя еврейского раввина XIII столетия; его обвиняют в составлении Зоара, который он выдал за подлинный труд Симона Бен Иохая. Его полное имя в «Каббале» Мейера дано как раввин Мозес бен-Шем-Тоб де Леон из Испании; этот же автор очень убедительно доказывает, что де Леон не был автором Зоара. Мало кто не согласится с этим, но каждый должен подозревать Мозеса де Леона в значительном искажении первоначальной «Книги Великолепия» (Зоара). Этот грех, однако, он может разделить со средневековыми «христианскими каббалистами» и особенно – с Кнорром фон Розенротом. Несомненно, ни раввина Симона, осуждённого на смерть Титом, ни его сына, раввина Елиезера, ни его секретаря, раввина Аббу, невозможно обвинить в том, что они ввели в Зоар чисто христианские догмы и доктрины, измышленные отцами церкви спустя несколько столетий после смерти упомянутых раввинов. Это было бы довольно большой натяжкой по отношению к якобы божественному пророчеству (ТС).

ДАННЫЕ

Для показа: Леон, Мозес де; для сортировки: Леон, Мозес де
Краткое ФИО: ; краткое ИОФ:
Время жизни: 1250—1305гг.
Кратко: Имя еврейского раввина XIII столетия; его обвиняют в составлении Зоара, который он выдал за подлинны...

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{Понятие БТС
-|понятие=Леон Мозес де
+|понятие=Леон, Мозес де
 | личность=Да
 |происхождение=ивр. משה בן שם-טוב די-ליאון; фр. Moses de León,
@@ Строка 7: / Строка 7: @@
 |приблизительный срок существования=1250—1305гг.
 |категории=каббалист
-|описание=Имя еврейского раввина XIII столетия; его обвиняют в составлении «Зоара», который он выдал за подлинный труд Симона Бен Иохая. Его полное имя в «Каббале» Мейера дано как раввин Мозес бен-Шем-Тоб де Леон из Испании; этот же автор очень убедительно доказывает, что де Леон не был автором «Зоара». Мало кто не согласится с этим, но каждый должен подозревать Мозеса де Леона в значительном искажении первоначальной «Книги Великолепия» (Зоара). Этот грех, однако, он может разделить со средневековыми «христианскими каббалистами» и особенно – с Кнорром фон Розенротом. Несомненно, ни раввина Симона, осуждённого на смерть Титом, ни его сына, раввина Елиезера, ни его секретаря, раввина Аббу, невозможно обвинить в том, что они ввели в «Зоар» чисто христианские догмы и доктрины, измышленные отцами церкви спустя несколько столетий после смерти упомянутых раввинов. Это было бы довольно большой натяжкой по отношению к якобы божественному пророчеству {{бтс-источник|ТС}}.
+|описание=Имя еврейского раввина XIII столетия; его обвиняют в составлении [[Зоар]]а, который он выдал за подлинный труд Симона Бен Иохая. Его полное имя в «Каббале» Мейера дано как раввин Мозес бен-Шем-Тоб де Леон из Испании; этот же автор очень убедительно доказывает, что де Леон не был автором Зоара. Мало кто не согласится с этим, но каждый должен подозревать Мозеса де Леона в значительном искажении первоначальной «Книги Великолепия» (Зоара). Этот грех, однако, он может разделить со средневековыми «христианскими каббалистами» и особенно – с Кнорром фон Розенротом. Несомненно, ни раввина Симона, осуждённого на смерть Титом, ни его сына, раввина Елиезера, ни его секретаря, раввина Аббу, невозможно обвинить в том, что они ввели в Зоар чисто христианские догмы и доктрины, измышленные отцами церкви спустя несколько столетий после смерти упомянутых раввинов. Это было бы довольно большой натяжкой по отношению к якобы божественному пророчеству {{бтс-источник|ТС}}.
 }}