Мачульский А.М. - О знании

Мачульский Александр Михайлович

О знании

Опубликовано в журнале "Современная теософская мысль", 2018-1 (5)
Выступление на 7-й Всероссийской теософской конференции, 24-25 марта 2018, Кемерово

В последние столетия наблюдается усиление скептицизма к знаниям древних Мудрецов. Тогда как Знание и Мудрость, которые от Вечности присутствуют на нашей Планете, говорят, что существует два вида знаний: реальное и нереальное, т. е. или Вечные Истины, или иллюзорные следствия. Елена Петровна Блаватская утверждает, что есть одна Вечная Истина, одна подлинная религия Мудрости и единый путь Мысли.

И, если религиозные конфессии вместе и каждая в отдельности, ограничили своё сознание догмами, которые уже давно не отвечают и не отвечали духу времени, то физическая наука и философия вообще отвергают все религии и истинную Эзотерическую Философию, считая её не как истинное отображение окружающего, а как просто восточный уклад мысли, порождающий причудливый мир фантазии. Однако нынешнее время заставляет и их значительно корректировать познание о действительности. Церковь, как бы ни твёрдо она стояла на своей вере, вынуждена делать уступки веяниям современности и, конечно, в недрах её возникают тенденции религиозно – философского осмысления мира, взамен теологическим догмам. Но пока…

Наука современности развивает свой потенциал семимильными шагами, и внедрение в мир тонких энергий поставит её перед выбором, когда она вынуждена будет признать, что Вселенная, также как и человек есть воплощённое сознание. И утончение и расширение его, также как и одухотворение интеллекта, т. е. приобретение духовной интуиции, зависит от степени дифференциации материи, также как и усилий самого человека. Наука также будет вынуждена признать сокрытые законы и силы Природы, неподдающиеся сейчас проверке империческим методом, т. е. путём опытов. Пока что она признаёт только один путь познания – каналы органов чувств, по которым Идеи могут проникать в Разум, т. е. только то, что явным образом воздействует на органы чувств и на синтезирующий их, логический разум.

И на это религиозная философия говорит, что это путь иллюзорных следствий, т. е. вторичные следствия реального факта. И добавляет, что формы этого мира, его комбинации, это великая, постоянно изменяющаяся панорама эволюции. Здесь нет ничего от Вечности.

Такие нереальные знания, состоящие из иллюзорных, т. е. из временных и вторичных следствий, успешно работают лишь в отношении короткой цепи событий. То, из чего произошла материя и то, к чему она возвратится нельзя обнаружить простыми материальными органами чувств.

Трудность современного сознания, что оно мыслит небольшими временными периодами, и не желает заглянуть в далёкое прошлое, туда, где сокрыты истинные причины, не хочет понять истинное предназначение человека на Земле, великое будущее его сознания.

Дух человека живёт в темнице своего тела и питается лишь крошками знаний посредством своих органов чувств, действительный же мир находится вне восприятий его сознания.

Но существует возможность интуитивно ощутить истинные Знания, а расширенное сознание поможет заглянуть за стену, созданную нашим рассудочным восприятием. Понять, что Вечные Истины находятся в мире Огненном, в Универсальном Разуме, что только в Духе мы можем приблизиться к Великой Реальности.

Только разум, достигший достаточно высокой степени Посвященности или великого Адепта, способен находится в контакте с Универсальным Разумом, и видеть Истину, какой она есть в действительности, а не такой какой она кажется в чувственном мире. Но пока мы живём ещё рассудочным восприятием окружающего.

Представитель низшего Манаса на нашем физическом плане – это мозг. Он способен вести анализ нашего внешнего мира через органы чувств (которые являются опорой сознания) и отражать пространственные идеи. Мозг является единственной парадной дверью, которая способна открыться в Космос. Все прочие двери – внутренние и ведут в различные подсобные помещения. Через них непрерывным потоком проходят память и ощущения, ясность, яркость и интенсивность которых зависит от состояния здоровья тела, от работоспособности этих дверей. Их Реальность, в смысле истинности и соответствия действительности, зависит от принципа из которого они исходят и от того какие элементы господствуют в низшем Манасе: ноэтические, устремлённые к Духу, или физические, т. е. земные, страстные (кама).

Мы говорим о приоритете интеллектуальной составляющей человека и его духовности над чувственностью. Знаем, что источником разумности в нём является мир Огня, а источником чувств – астральная материя, хотя роль чувствознания нельзя недооценивать.

Человеческий мозг – это прежде всего неиссякаемый преобразователь низшей грубой энергии Природы в духовные силы, тончайшего качества. К сожалению в современном человечестве налицо грубая сила, растраченная без какой либо трансмутации низшей энергии в форму духовной движущейся Силы, более высокого потенциала. Наш автоматически действующий мозг накапливает в себе лишь какое-то количество грубой энергии, бесплотной для человека, забывая или не умея преобразовать её.

Однако можно привести и положительный пример. Вследствие высочайшего умственного процесса в нашем мозгу, занятом, научными или философскими вопросами, является преобразование энергии из грубого вида в утончённый духовный. Такая энергия в своей деятельности способна производить неограниченные следствия.

Человек, с высокой организацией своей мыслительной деятельности, становится центром, излучающим потенциальные формы, собираемые в мире невидимом из инертной космической материи. Эти формы развиваются и порождают новые взаимосвязи. Затем они проецируются на более грубые Планы Бытия и материализуются в видимом мире.

Каждая мысль человека, при выявлении, переходит во внутренний мир и становится активной сущностью, присоединяясь к элементу, т. е. к одной из полуразумных сил Природы. Какова интенсивность мозговой деятельности, такова продолжительность существования, созданной активной разумной сущности.

Итак, человек постоянно заселяет свой поток в Пространстве своим собственным мирком, наполненным порождениями его собственных увлечений, желаний, страстей. Этот поток взаимодействует с любой чувствительной или нервной структурой, соприкасающаяся с ней, пропорционально своей динамической напряжённости.

В основном, люди плодят их автоматически, бессознательно, а Адепт способен это делать сознательно. Именно Знания, которые отражают Вечные Истины, были сфокусированы в конце 19-го века Е.П. Блаватской. Своей чистотой и истинностью они затмили существовавшие тогда эзотерические представления, которые были на тот момент во многом искажены и сокрыты.

Пришло время, когда вновь провозглашены Знания великой философии Древних Мудрецов – это Теософия. И только они проложат Путь к просветлению и озарению нашего сознания.

Сегодня, 24-е марта – день Учителя. Каждый из нас в душе хранит своего Наставника, от которого он получает те знания, которые для него жизненного необходимы. А для Теософии в целом, это Махатмы, это восточное Братство Адептов, взявшее на себя ответственность за развитие духовного Сознания людей на Земле.