Рерих Е.И. - Дневник 1930.04.07: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 07.04.1930 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 5: | Строка 5: | ||
| рерихи = Рерих Е.И. | | рерихи = Рерих Е.И. | ||
| участники = | | участники = | ||
| упомянуты = Урусвати, Фуяма, Удрая, Логван, Ояна, Порума, Хорш Ф. | | упомянуты = Урусвати, Фуяма, Удрая, Логван, Ояна, Порума, Хорш Ф., Американские сотрудники Рерихов, Чаша | ||
| номер тетради = 35 | | номер тетради = 35 | ||
| номер тома ЗУЖЭ = 10 | | номер тома ЗУЖЭ = 10 | ||
| Строка 42: | Строка 42: | ||
Пусть Логван чует, как Мой Облик ему помогает, истинно, дух его знает явление Моё и помощь – истинно, воин!<br> | Пусть Логван чует, как Мой Облик ему помогает, истинно, дух его знает явление Моё и помощь – истинно, воин!<br> | ||
Конечно, миссия велика, и [[ | Конечно, миссия велика, и [[Порума|Птичка Востока]] чует всё значение страницы Бытия.<br> | ||
Радость живёт в Ашраме. | Радость живёт в Ашраме. | ||
Версия от 16:05, 10 апреля 2020
Данные о записи
тетрадь № 35 • том ЗУЖЭ № 10
| Дата: | 07.04.1930 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Урусвати (+), Фуяма (+), Удрая (+), Логван (+), Ояна (+), Порума (+), Хорш Ф. (+), Американские сотрудники Рерихов (+), Чаша (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Организация космических течений утверждается различными космическими комбинациями.
Сила главного течения исходит из зерна явленного Магнита притяжения, явленного основанием явления сцепления.
Зерно духа есть тот магнит, который собирает все закладываемые энергии.
Потому потенциал духа так выражается в действии.
Зерно духа и действие составляют центр жизни.
Действие, исходя из потенциала духа, предопределяется накоплением Чаши, потому связь между причиною и следствием.
Качество напряжения нужно объединить с качеством действия.
Особенно важно сгармонизирование следствия с ростом напряжения, потому потенциал духа идёт параллельно с качеством напряжения.[1]
Теперь посидим.
Много человечество уделяло утверждения[2] об Ангелах Хранителях.
Когда мысль проникает в приближение духа из других сфер, то как же не принять Облик Направляющего судьбу?
Когда человечество [о]сознает мощь истинного Хранителя, тогда оно постигнет значение истинных Хранителей: Хранитель духа, Хранитель Истины и Направляющий наши шаги в космическом пространстве.
Может человек думать о Хранителях.
Так может близкий Нам дух чуять в космическом пространстве Охранителей.
Потому творчество духа приводит к близким Хранителям.
Так пусть стоят на всех путях устремления к Хранителям нашим.
Потому чуткое восприятие даёт устремление к Хранителям.[3]
Потому Наш закон даёт Таре Урусвати знание космического слияния.
Потому так утверждаю закон близости.
Творчество духа связывает потенциал устремления.
Так Наше космическое слияние напрягается потенциалом духа, и близость утверждения завершения даёт полный расцвет Чаши.
Явление радости близко.
Теперь другое.
Пусть Логван чует, как Мой Облик ему помогает, истинно, дух его знает явление Моё и помощь – истинно, воин!
Конечно, миссия велика, и Птичка Востока чует всё значение страницы Бытия.
Радость живёт в Ашраме.
– Владыка, когда дадите страницы Пор[уме] и Ояне? – Скажу, явлю.
Истинно, Мои лучи касаются вас.
Так радость куёт великое будущее.
Наш Ф[уяма] дал Америке щит Красоты.
Наш чудесный Флавий улыбается.
Так будем улыбаться навстречу солнцу.
Окружаю тебя лучами.
Продолжим завтра.
Сноски
- ↑ Беспредельность ч.2, 515. 1930.
- ↑ Вариант прочтения: «утверждению».
- ↑ Беспредельность ч.2, 516. 1930.