Акаша: различия между версиями

Версия от 05:21, 30 августа 2019

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9

Акаша

(санскр. небо)

Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествленная с Эфиром. Но она относится к Эфиру так же, как Дух к Материи, или Атма к Кама-рупе. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается Первый Логос, или выраженная мысль. Это причина тому, почему в Пуранах указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, звук, ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса - "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) - религиозного или мирского. Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша - в другом аспекте, Кундалини - оккультное электричество; в одном смысле - алкахест алхимиков или универсальный растворитель; анима мунди на высшем плане, - астральный свет на низшем. "В момент жертвоприношения жрец наполняется духом Брамы - временно становится самим Брамой" ("Разоблачённая Изида") (ТС).

См. также: Эфир, Алкахест

Подборки цитат:

Блаватская Е.П.: Акаша

ДАННЫЕ

Для показа: Акаша; для сортировки: Акаша
Время существования:
Кратко: Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ош...

@@ Строка 3: / Строка 3: @@
 |личность=Нет
 |происхождение=санскр. небо
-|описание=Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествленная с [[Эфир]]ом. Но она относится к Эфиру так же, как [[Дух]] к [[Материя|Материи]], или [[Атма]] к [[Камарупа|Кама-рупе]]. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается [[Первый Логос]], или выраженная мысль. Это причина тому, почему в [[Пураны|Пуранах]] указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, [[звук]], ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса - "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) - религиозного или мирского. Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша - в другом аспекте, [[Кундалини]] - оккультное электричество; в одном смысле - [[алкахест]] [[алхимик]]ов или универсальный растворитель; [[анима мунди]] на высшем плане, - [[астральный свет]] на низшем. "В момент жертвоприношения жрец наполняется духом [[Брама|Брамы]] - временно становится самим Брамой." ("Раз. Изида".){{бтс-источник|ТС}}.
+|описание=Тонкая, сверхчувственная духовная сущность, наполняющая все пространство; изначальная субстанция, ошибочно отождествленная с [[Эфир]]ом. Но она относится к Эфиру так же, как [[Дух]] к [[Материя|Материи]], или [[Атма]] к [[Камарупа|Кама-рупе]]. Фактически, она является Всемирным Пространством, в котором неотъемлемо заключена вечная Мыслеоснова Вселенной в ее вечно изменяющихся аспектах на планах материи и объективности, и из которого излучается [[Первый Логос]], или выраженная мысль. Это причина тому, почему в [[Пураны|Пуранах]] указано, что Акаша имеет лишь один характерный признак, а именно, [[звук]], ибо звук есть ничто иное, как переведенный символ Логоса - "Речи" в ее мистическом смысле. В том же жертвоприношении ("Джьетиштома Агништома") она названа "Богом Акашей". В этих жертвенных мистериях Акаша есть все-управляющий и всемогущий Дэва, играющий роль Садасьи, управляющего магическими эффектами религиозного действия, и тот имел своего особого Хотри (жреца) в древности, носившего его имя. Акаша является необходимым посредником каждого Критья (магического действия) - религиозного или мирского. Выражение "возбудить Браму" означает возбудить силу, которая сокрыта в основе каждого магического действия; ведийские жертвоприношения фактически есть ничто иное, как церемониальная магия. Эта сила есть Акаша - в другом аспекте, [[Кундалини]] - оккультное электричество; в одном смысле - [[алкахест]] [[алхимик]]ов или универсальный растворитель; [[анима мунди]] на высшем плане, - [[астральный свет]] на низшем. "В момент жертвоприношения жрец наполняется духом [[Брама|Брамы]] - временно становится самим Брамой" ("Разоблачённая Изида"){{бтс-источник|ТС}}.
 |категории=материя, индуизм
 |связанные понятия=эфир; алкахест
 |цитаты епб=Акаша
 }}