Вендидад: различия между версиями

Версия от 23:01, 20 мая 2019

Понятия (+) • Личности (+) • Литература (+) • Иноязычные выражения (+) • Источники

A Б В Г Д E Ж З И Й К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ч Ш Щ Э Ю Я

A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z • 1 2 3 4 5 6 7 8 9

«Вендидад»

(пехл.)

Первая книга (наск) в собрании фрагментов Зенд, обычно известном как «Зенд-Авеста». «Вендидад» есть искажение сложного слова «Видаэво-датем», означающего «противодемонический закон», и полон учений, как избежать греха и осквернения с помощью очищения, нравственного и физического – причём каждое из этих учений основано на оккультных законах. Это преимущественно оккультный трактат, полный символизма и часто такого значения, которое совершенно противоположно выраженному в его мёртво-буквальном тексте. Как гласит предание, «Вендидад» – единственный из двадцати одного наска (книги), который избежал аутодафе от рук пьяного Искандера, который потомками назван Александром Великим – хотя этот эпитет оправдывается лишь по отношению к зверству, порокам и жестокости этого завоевателя. Именно благодаря вандализму этого грека, литература и знание утеряли множество бесценных учений в насках, сожжённых им. Даже «Вендидад» дошёл до нас лишь во фрагментах. Первые главы очень мистичны и поэтому в толкованиях европейских востоковедов называются «мифическими». В них представлены два «творца» «духо-материи», или мира дифференциации – Ахура-Мазда и Ангра-Манью (Ахриман), а также Йима (первый человек, или олицетворённое человечество). Этот труд разделён на фаргарды, или главы, и некоторая часть из них посвящена образованию нашего глобуса, или земной эволюции. (См. «Зенд-Авеста») (ТС).

См. также: Зенд-Авеста

ДАННЫЕ

Для показа: «Вендидад»; для сортировки: «Вендидад»
Время существования:
Кратко: Первая книга (наск) в собрании фрагментов Зенд, обычно известном как «Зенд-Авеста». «Вендидад» есть ...

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 |категории=зороастризм
 |связанные понятия=Зенд-Авеста
-|описание=Первая книга (наск) в собрании фрагментов Зенд, обычно известном как «Зенд-Авеста». «Вендидад» есть искажение сложного слова «Видаэво-датем», означающего «противодемонический закон», и полон учений, как избежать греха и осквернения с помощью очищения, нравственного и физического – причём каждое из этих учений основано на оккультных законах. Это преимущественно оккультный трактат, полный символизма и часто такого значения, которое совершенно противоположно выраженному в его мёртво-буквальном тексте. Как гласит предание, «Вендидад» – единственный из двадцати одного наска (книги), который избежал аутодафе от рук пьяного Искандера, который потомками назван Александром Великим – хотя этот эпитет оправдывается лишь по отношению к зверству, порокам и жестокости этого завоевателя. Именно благодаря вандализму этого грека, литература и знание утеряли множество бесценных учений в насках, сожжённых им. Даже «Вендидад» дошел до нас лишь во фрагментах. Первые главы очень мистичны и поэтому в толкованиях европейских востоковедов называются «мифическими». В них представлены два «творца» «духо-материи», или мира дифференциации – Ахура-Мазда и Ангра-Манью (Ариман), а также Йима (первый человек, или олицетворённое человечество). Этот труд разделён на фаргарды, или главы, и некоторая часть из них посвящена образованию нашего глобуса, или земной эволюции. (См. [[«Зенд-Авеста»]]){{бтс-источник|ТС}}.
+|описание=Первая книга (наск) в собрании фрагментов Зенд, обычно известном как «Зенд-Авеста». «Вендидад» есть искажение сложного слова «Видаэво-датем», означающего «противодемонический закон», и полон учений, как избежать греха и осквернения с помощью очищения, нравственного и физического – причём каждое из этих учений основано на оккультных законах. Это преимущественно оккультный трактат, полный символизма и часто такого значения, которое совершенно противоположно выраженному в его мёртво-буквальном тексте. Как гласит предание, «Вендидад» – единственный из двадцати одного наска (книги), который избежал аутодафе от рук пьяного Искандера, который потомками назван Александром Великим – хотя этот эпитет оправдывается лишь по отношению к зверству, порокам и жестокости этого завоевателя. Именно благодаря вандализму этого грека, литература и знание утеряли множество бесценных учений в насках, сожжённых им. Даже «Вендидад» дошёл до нас лишь во фрагментах. Первые главы очень мистичны и поэтому в толкованиях европейских востоковедов называются «мифическими». В них представлены два «творца» «духо-материи», или мира дифференциации – [[Ахура-Мазда]] и Ангра-Манью ([[Ахриман]]), а также [[Йима]] (первый человек, или олицетворённое человечество). Этот труд разделён на фаргарды, или главы, и некоторая часть из них посвящена образованию нашего глобуса, или земной эволюции. (См. «[[Зенд-Авеста]]»){{бтс-источник|ТС}}.
 }}