Рерих Е.И. - Дневник 1925.06.17: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 17.06.1925 | период = | место = Гульмарг | учителя = Учитель М. |…») |
Vlad50 (дополнение | вклад) Нет описания правки |
||
| Строка 48: | Строка 48: | ||
– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|В этой стадии опыта я не нуждаюсь в особой тишине, что мешает опыту?}} – У[драя] труден, но твой приёмник и резонатор отличны. | – {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|В этой стадии опыта я не нуждаюсь в особой тишине, что мешает опыту?}} – У[драя] труден, но твой приёмник и резонатор отличны. | ||
– {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Мне кажется, для лучшего воздействия на него необходимо, чтоб он находился рядом в комнате.}} | – {{ЗУЖЭ-Слова ЕИР (символы)|Мне кажется, для лучшего воздействия на него необходимо, чтоб он находился рядом в комнате.}} – Так и сделаем в Х[отане]<ref>[https://ru.wikipedia.org/wiki/Хотан Хотан – Википедия]</ref> – нераздельная эманация важна. | ||
{{raw:t-ru-pool:Сноски}} | {{raw:t-ru-pool:Сноски}} | ||
Версия от 22:05, 16 мая 2019
Данные о записи
тетрадь № 27 • том ЗУЖЭ № 6
| Дата: | 17.06.1925 |
|---|---|
| Место: | Гульмарг |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+), Рерих Н.К. (+), Рерих Ю.Н. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Удрая (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Поручаю У[драю] довести, помогу с нравом и привычками. Небывало сложились события – учите его, что Монг[олия] и Т[ибет] – единственные места мира. Как внешние, так и внутренние небывало удачны. Огород для посева Нашего Учения готов.
Думаю, как установить ваши сношения с М[осквой] из Хот[ана].
Теперь книга.
Надо и животным работать, потому, как сознательно надо применить труд человеческий!
Различать труд не будем. Различие лишь по сознательности и бессмысленности. Усмотреть также надо различие между возрастом духа. Усмотреть можно разницу устремления духа недавнего сравнительно с духом старым.
Недавний дух не имеет глубоких восприятий, которые наносятся опытом жизней, но часто он менее эгоистичен и легче поддаётся эволюции.
Старый дух получает иногда подобие водной воронки, которая притягивает в преображение личного Я сущее. Когда такой нарыв образовался, единственное исцеление может быть через подвиг.
Подвиг прекрасный и яркий помогает возобновлению тонкого тела. Пока такой старый дух стремится к подвигу, значит, он жизнеспособен.
Если есть омертвение тела, то должно быть и омертвение духа. Мёртвый член вовремя можно удалить, но гангрена духа может быть удалена лишь ударом.
Искра удара рождает подвиг. Конечно, предпочтителен подвиг, выросший сознательно, когда всё существо знает, что живёт Учитель Света.
Мы знали маленькую девочку, у которой вспыхивало непреложно это знание, и даже болезнь не могла уничтожить это знание духа. Формы преломлялись, но сущность оставалась незыблемой – так продолжайте сущность в Бесконечность.[1]
Теперь другое.
– Имел в виду отравление организма.
– Каким образом сказалось это отравление? – Физически.
– Но где же грань, выявления духа так зависят от физического инструмента? – В каждом худом есть особо хорошее. Именно чувствительность нервов для эволюции хороша.
Жду вопроса.
– В этой стадии опыта я не нуждаюсь в особой тишине, что мешает опыту? – У[драя] труден, но твой приёмник и резонатор отличны.
– Мне кажется, для лучшего воздействия на него необходимо, чтоб он находился рядом в комнате. – Так и сделаем в Х[отане][2] – нераздельная эманация важна.
Сноски