Изменения

Храня меня "<ref>П.Б. Шелли. Эпипсихидион (перевод В. Микушевича).</ref> . . . . }}

Храня меня "<ref>П.Б. Шелли. Эпипсихидион (перевод В. Микушевича).</ref> . . . . }}

находится с Землёй в отношениях, гораздо более близких, чем любое другое небесное тело. Солнце дарит жизнь всей планетарной системе, луна — только нашей планете. Это хорошо понимали и знали первые расы ещё в пору своего младенчества. Она — царица, и она же — царь, и прежде, чем преобразиться в Фебу, в целомудренную Диану, она побывала царём Сомой. Она — божество преимущественно христианское — было унаследовано у иудеев через книги Моисея и каббалу, хотя цивилизованный мир, возможно, даже не догадывался об этом в течение многих веков — с того, собственно говоря, времени, как  

находится с Землёй в отношениях, гораздо более близких, чем любое другое небесное тело. Солнце дарит жизнь всей планетарной системе, луна — только нашей планете. Это хорошо понимали и знали первые расы ещё в пору своего младенчества. Она — царица, и она же — царь, и прежде, чем преобразиться в Фебу, в целомудренную Диану, она успела побывать и царём Сомой. Божество преимущественно христианское, она перешла в христианский мир от иудеев через книги Моисея и каббалу, хотя в течение многих веков цивилизованный мир об этом, возможно, даже не догадывался — с того, собственно говоря, времени, как  

{{Стр| 387 |ЛУННЫЙ МИФ В ДВУХ СЛОВАХ}}

{{Стр| 387 |ЛУННЫЙ МИФ В ДВУХ СЛОВАХ}}

умер последний посвящённый отец церкви, унеся с собой в могилу тайны языческих храмов. В глазах же таких "отцов церкви", как Ориген и Климент Александрийский, луна являлась живым символом Иеговы, дающего жизнь, приносящего смерть и следящего за ходом бытия — в ''нашем'' мире. В самом деле, у греков она была Артемидой, небесной ''Luna'', и земной Дианой, отвечавшей за деторождение и ''жизнь'', а у египтян — Гекатой, обитательницей ада, богиней смерти, покровительницей магии и колдовства.  

умер последний посвящённый отец церкви, унеся с собой в могилу тайны языческих храмов. В глазах же таких "отцов церкви", как Ориген и Климент Александрийский, луна являла собой живой символ Иеговы, дарующего жизнь, приносящего смерть и следящего за ходом бытия — в ''нашем'' мире. В самом деле, у греков она была Артемидой, небесной ''Luna'', и земной Дианой, отвечавшей за деторождение и ''жизнь'', а у египтян — Гекатой, богиней ада, смерти, покровительницей магии и колдовства.  

Более того, персонификацией луны, подчёркивающей тройственную природу её воздействий, служит триада: Диана-Геката-Luna — ''три в одной''. В самом деле, она — ''Diva triformis, tergemina, triceps''<ref>Богиня о трёх формах, трёх воплощениях и трёх головах (''лат''.) </ref> — то есть три головы на одной шее,'''[1]''' подобно Брахме-Вишну-Шиве. Вот вам и прообраз нашей [христианской — ''перев''.] Троицы, которая не всегда была олицетворена представителями одного лишь мужского начала.  

Более того, персонификацией луны, подчёркивающей тройственную природу её воздействий, служит триада: Диана-Геката-Luna — ''три в одной''. В самом деле, она — ''Diva triformis, tergemina, triceps''<ref>Богиня о трёх формах, трёх воплощениях и трёх головах (''лат''.) </ref> — то есть три головы на одной шее,'''[1]''' подобно Брахме-Вишну-Шиве. Вот вам и прообраз нашей [христианской — ''перев''.] Троицы, которая не всегда была олицетворена представителями одного лишь мужского начала.