Изменения

{{Стр|522|}}

{{Стр|522|}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|не было ли оно аналогично по природе тому, которое посылало им сверху свой свет и тепло или устрашало их своими ударами молний? Не происходило ли оно из того же самого Источника? И если начало его было в Небесах, то не должно ли оно было быть принесено когда-то на Землю? Если так, то кто был этим могущественным существом, этим благодетельным существом, богом или человеком, который завоевал его? Эти вопросы, которые любознательность арийцев ставила в ранние дни их существования, нашли себе в Греции объяснение в мифе о Прометее»<ref>''Ibid.,'' стр.&nbsp;258.</ref>.}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|не было ли оно аналогично по природе тому, которое посылало им сверху свой свет и тепло или устрашало их своими ударами молний? Не происходило ли оно из того же самого Источника? И если начало его было в Небесах, то не должно ли оно было быть принесено когда-то на Землю? Если так, то кто был этим могущественным существом, этим благодетельным существом, богом или человеком, который завоевал его? Эти вопросы, которые любознательность арийцев ставила в ранние дни их существования, нашли себе в Греции объяснение в мифе о Прометее». (Там же, с. 258.)}}}}

Философия оккультной науки находит две слабые точки в вышеприведённых рассуждениях и указывает на них. Жалкое состояние человечества, описанное Эсхилом и {{Дополнение ТД|Лукрецием|522_прометей|тип=исправление}} в ранние дни арийцев, не было более жалким, нежели в настоящее время. Это «состояние» ограничивалось дикими племенами; и ныне существующие дикари, ни в коем случае, не счастливее и не более несчастны, нежели были их праотцы миллионы лет тому назад.

Философия оккультной науки находит две слабые точки в вышеприведённых рассуждениях и указывает на них. Жалкое состояние человечества, описанное Эсхилом и {{Дополнение ТД|Лукрецием|2_522_прометей|тип=исправление}} в ранние дни арийцев, не было более жалким, нежели в настоящее время. Это «состояние» ограничивалось дикими племенами; и ныне существующие дикари, ни в коем случае, не счастливее и не более несчастны, нежели были их праотцы миллионы лет тому назад.

Факт, признанный наукою, что «грубые орудия, точно схожие с теми, которые находятся в употреблении ''среди существующих дикарей»,'' встречаются в речных галичнике и пещерах, геологически «предпосылая огромную древность». И так велико это сходство, говорит автор «Современного зороастрийца», что:

Факт, признанный наукою, что «грубые орудия, точно схожие с теми, которые находятся в употреблении ''среди существующих дикарей»,'' встречаются в речных галичнике и пещерах, геологически «предпосылая огромную древность». И так велико это сходство, говорит автор «Современного зороастрийца», что:

{{Стиль А-Цитата|«Если бы, находящаяся сейчас на Колониальной Выставке, коллекция топориков и наконечников стрел, употребляемых бушменами южной Африки, была положена бок о бок с коллекцией подобных же предметов из Пещер Кента или Пещер Дордонских из Британского Музея, то никто кроме эксперта не мог бы отличить их»<ref>''Op. cit.,'' стр.&nbsp;145.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Если бы, находящаяся сейчас на Колониальной Выставке, коллекция топориков и наконечников стрел, употребляемых бушменами южной Африки, была положена бок о бок с коллекцией подобных же предметов из Пещер Кента или Пещер Дордонских из Британского Музея, то никто кроме эксперта не мог бы отличить их». (Там же, с. 145.)}}

И если поныне, в наш век высшей цивилизации, существуют бушмены, которые умственно не выше расы людей, населявших Девоншир и южную Францию во время палеолита, то почему последние не могли жить одновременно и быть современниками других рас, настолько же высоко цивилизованных для своего времени, как и мы для нашей эпохи. Тот факт, что сумма знания ежедневно увеличивается в человечестве, «но что умственная способность не увеличивается вместе с нею», становится очевидным при сопоставлении интеллекта, если и не физического знания, Евклида, Пифагора, Панини, Капилы, Платона и Сократа с интеллектом Ньютона, Канта и современных Гексли и Геккеля. Сравнивая результаты, полученные д-ром Барнардом Дэвисом, краниологом<ref>«Труды Королевского общества», Лондон, 1868.</ref>, что касается до внутренней вместимости черепа – объём которого был взят за стандарт и основание для суждения об умственных способностях, – д-р Пфафф находит, что вместимость черепа среди французов стоящих в ряду высших представителей человечества равняется 88,4 кубическим дюймам, будучи, таким образом, «заметно меньшей, нежели объём черепа полинезийцев вообще, который, даже среди многих папуасов и алфуров низшей степени, достигает до 89 и 89,7 куб. дюймов»; что показывает, что именно ''качество,'' а не ''количество'' мозга является причиной умственных способностей.  

И если поныне, в наш век высшей цивилизации, существуют бушмены, которые умственно не выше расы людей, населявших Девоншир и южную Францию во время палеолита, то почему последние не могли жить одновременно и быть современниками других рас, настолько же высоко цивилизованных для своего времени, как и мы для нашей эпохи. Тот факт, что сумма знания ежедневно увеличивается в человечестве, «но что умственная способность не увеличивается вместе с нею», становится очевидным при сопоставлении интеллекта, если и не физического знания, Евклида, Пифагора, Панини, Капилы, Платона и Сократа с интеллектом Ньютона, Канта и современных Гексли и Геккеля. Сравнивая результаты, полученные д-ром Барнардом Дэвисом, краниологом<ref>«Труды Королевского общества», Лондон, 1868.</ref>, что касается до внутренней вместимости черепа – объём которого был взят за стандарт и основание для суждения об умственных способностях, – д-р Пфафф находит, что вместимость черепа среди французов стоящих в ряду высших представителей человечества равняется 88,4 кубическим дюймам, будучи, таким образом, «заметно меньшей, нежели объём черепа полинезийцев вообще, который, даже среди многих папуасов и алфуров низшей степени, достигает до 89 и 89,7 куб. дюймов»; что показывает, что именно ''качество,'' а не ''количество'' мозга является причиной умственных способностей.