Изменения

Как только прозорливый читатель овладеет руководящей нитью, он сможет сам найти такие доказательства. Мы даём ''факты'' и указываем на вехи; пусть путник следует им. Приведённого здесь достаточно для ''этого'' столетия.

Как только прозорливый читатель овладеет руководящей нитью, он сможет сам найти такие доказательства. Мы даём ''факты'' и указываем на вехи; пусть путник следует им. Приведённого здесь достаточно для ''этого'' столетия.

Байи в письме к Вольтеру находит вполне естественным, что симпатии «знаменитого больного старика из Ферней»{{дополнение в обсуждении||фернейский_старик|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} были на стороне «представителей знания и мудрости, брахманов Индии». Затем он делает любопытное заявление. Он говорит:

Байи в письме к Вольтеру находит вполне естественным, что симпатии «знаменитого больного старика из Ферней»{{Дополнение ТД||742_фернейский_старик|пояснение=Старик из Ферней – это прозвище Вольтера; подробнее о письмах Байи}} были на стороне «представителей знания и мудрости, брахманов Индии». Затем он делает любопытное заявление. Он говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Но ваши брахманы очень молоды по сравнению с их древними наставниками»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;12.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Но ваши брахманы очень молоды по сравнению с их древними наставниками»<ref>«Письма об Атлантиде», с.&nbsp;12.</ref>.}}

Байи, ничего не знавший ни об эзотерических учениях, ни о Лемурии, тем не менее, верил безусловно в потерянную Атлантиду, так же как и в существование нескольких до-исторических и цивилизованных народов, которые исчезли, не оставив никаких неоспоримых следов. Он широко изучал древних классиков и ''предания'' и он видел, что искусства и науки, известные тем, кого мы теперь называем «древними», не были:

Байи, ничего не знавший ни об эзотерических учениях, ни о Лемурии, тем не менее, верил безусловно в потерянную Атлантиду, так же как и в существование нескольких до-исторических и цивилизованных народов, которые исчезли, не оставив никаких неоспоримых следов. Он широко изучал древних классиков и ''предания'' и он видел, что искусства и науки, известные тем, кого мы теперь называем «древними», не были:

{{Стиль А-Цитата|«Достижениями каких-либо народов настоящего времени или даже существовавших в ту эпоху, так же как они не принадлежали к каким-либо историческим народам Азии...»}}

{{Стиль А-Цитата|«Достижениями каких-либо народов настоящего времени или даже существовавших в ту эпоху, так же как они не принадлежали к каким-либо историческим народам Азии...»}}

и что, несмотря на учёность индусов, их неоспоримое первенство в ранний период их расы должно быть отнесено к народу или расе, ещё более древней и просвещённой, нежели были сами брахманы<ref>«История древней астрономии», стр.&nbsp;25 и далее.</ref>.

и что, несмотря на учёность индусов, их неоспоримое первенство в ранний период их расы должно быть отнесено к народу или расе, ещё более древней и просвещённой, нежели были сами брахманы<ref>«История древней астрономии», с.&nbsp;25 и далее.</ref>.

Вольтер, величайший скептик своего времени, преимущественно материалист, разделял убеждение Байи. Он полагал, что вполне правдоподобно, что:

Вольтер, величайший скептик своего времени, преимущественно материалист, разделял убеждение Байи. Он полагал, что вполне правдоподобно, что:

{{Стиль А-Цитата|«Задолго до империй Китая и Индии существовали культурные, образованные и мощные народы, которые были осилены наводнением варваров и, таким образом, вновь были приведены в своё первоначальное состояние невежества и дикости или, как говорится, возвращены в лоно природы»<ref>«Письма об Атлантиде», стр.&nbsp;15. Это предположение есть лишь полудогадка. В пятой расе существовали подобные «наводнения варварами». Что же касается до четвёртой расы, то это было {{Стиль С-Язык иностранный|bona fide}}* водный потоп, который смыл её с лица Земли. Впрочем, ни Вольтер, ни Байи ничего не знали о сокровенном учении Востока.<br>

{{Стиль А-Цитата|«Задолго до империй Китая и Индии существовали культурные, образованные и мощные народы, которые были осилены наводнением варваров и, таким образом, вновь были приведены в своё первоначальное состояние невежества и дикости или, как говорится, возвращены в лоно природы»<ref>«Письма об Атлантиде», с.&nbsp;15. Это предположение есть лишь полудогадка. В пятой расе существовали подобные «наводнения варварами». Что же касается до четвёртой расы, то это был определённо (''{{ТД из БТС|bona fide|вид=подсказка|тип=выражение}}'') водный потоп, который смыл её с лица Земли. Впрочем, ни Вольтер, ни Байи ничего не знали о сокровенном учении Востока.</ref>.}}

{{Стиль А-Прим. ред.|* {{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|bona fide}} (лат.) — добросовестно, чистосердечно.}} </ref>.}}

{{Стр|743|Таинственный народ}}

{{Стр|743|Таинственный народ}}

Он ''считал возможным,'' чтобы ''чуждый'' народ, после обучения другого народа, исчез, не оставив даже следа своего прохождения. Когда его спрашивали, как могло случиться, чтобы этот древний или, вернее, архаический народ не оставил каких-либо воспоминаний в человеческом сознании, он отвечал, что Время было безжалостным пожирателем фактов и событий. Но история прошлого никогда не была вполне утеряна, ибо мудрецы Древнего Египта сохранили её и «она, таким же образом, сохраняется и по ныне в ином месте». По сведениям Платона, жрецы Саиса сказали Солону:

Он ''считал возможным,'' чтобы ''чуждый'' народ, после обучения другого народа, исчез, не оставив даже следа своего прохождения. Когда его спрашивали, как могло случиться, чтобы этот древний или, вернее, архаический народ не оставил каких-либо воспоминаний в человеческом сознании, он отвечал, что Время было безжалостным пожирателем фактов и событий. Но история прошлого никогда не была вполне утеряна, ибо мудрецы Древнего Египта сохранили её и «она, таким же образом, сохраняется и по ныне в ином месте». По сведениям Платона, жрецы Саиса сказали Солону:

{{Стиль А-Цитата|«Вы не знаете о той благородной и прекрасной расе людей, которая однажды населяла вашу страну, потомками которых являетесь вы сами и о чём свидетельствует всё наше настоящее состояние<ref>Для полного обсуждения отношений, существовавших между древними греками и римлянами и колонистами Атлантиды, смотри «Пять лет теософии». стр.&nbsp;308–346.</ref>, хотя лишь малое число осталось ныне от этого великолепного народа... Эти писания повествуют о той чудовищной мощи, которой однажды противостал ваш город, когда мощная воинственная сила, устремившись от Атлантического моря, подобно яростному потоку, разлилась по всей Европе и Азии»<ref>«Тимей», перевод Ф. Дэвиса, стр.&nbsp;326–328.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Вы не знаете о той благородной и прекрасной расе людей, которая однажды населяла вашу страну, потомками которых являетесь вы сами и о чём свидетельствует всё наше настоящее состояние<ref>Для полного обсуждения отношений, существовавших между древними греками и римлянами и колонистами Атлантиды, смотри «Пять лет теософии». {{5ЛТ-стр|308|сс.&nbsp;308-346}}.</ref>, хотя лишь малое число осталось ныне от этого великолепного народа... Эти писания повествуют о той чудовищной мощи, которой однажды противостал ваш город, когда мощная воинственная сила, устремившись от Атлантического моря, подобно яростному потоку, разлилась по всей Европе и Азии»<ref>«Тимей», перевод Ф. Дэвиса, сс.&nbsp;326-328.</ref>.}}

Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа<ref>История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Крития, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропида. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.</ref>.

Греки были лишь малорослыми и слабыми представителями этого однажды прославленного народа<ref>История Атлантиды и все предания о ней были переданы, как известно, Платоном в его «Тимее» и «Критии». Платон, будучи ребёнком, слышал о ней от своего прадеда Крития, девяностолетнего старца, который в молодости слышал об этом от Солона, одного из семи мудрецов Греции, друга своего отца Дропида. Мы полагаем, что трудно найти более достоверный источник.</ref>.

{{Стиль А-Текст без отступа|отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|отделения от материка было то, что неразвитые племена и семейства, принадлежавшие к расе атлантов, постепенно впали в ещё более низкое и одичалое состояние.}}

Разве испанцы, входившие в состав экспедиции искавшей {{Дополнение|Сиболу|'''Семь золотых городов Сиболы''' – легендарное богатое место в Северной Америке аналогичное Эльдорадо|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, ''не встретили'' {{Стиль С-Капитель|белых}} главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:

Разве испанцы, входившие в состав экспедиции искавшей {{ТД из БТС|Сиболу|Сибола}}, ''не встретили'' {{Стиль С-Капитель|белых}} главарей среди диких племён; и разве теперь не была подтверждена наличность негритянского типа в Европе в доисторические времена? Именно, это присутствие чуждого типа, близкого к негритянскому, также и к монгольскому и является камнем преткновения антропологии. Индивидуум, живший в отдалённую эпоху, неподдающуюся вычислению, в Бельгии, в Ла Нолетте, является этому примером. Один антрополог выражается так:

{{Стиль А-Цитата|«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетте. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»<ref>См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетты», «Антропологическое обозрение», сент., 1867.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Пещеры у берегов реки Лесс в юго-восточной Бельгии дают нам доказательства того, что может быть определено, как самый низкий тип человека на основании челюсти, найденной в Ла Нолетте. Тем не менее, такой человек имел на себе каменные амулеты, обработанные с целью украшения; они сделаны из песчаника, ныне находимого в бассейне Жиронды»<ref>См. статью д-ра Картера Блэка «О челюсти из Нолетты», «Антропологическое обозрение», сентябрь 1867.</ref>.}}

Итак, бельгийский человек был чрезвычайно древним. Человек, который предшествовал великому наводнению (покрывшему нагорья Бельгии осадками лёсса или нагорным гравием на тридцать метров над уровнем рек настоящего времени), должен был соединять в себе черты туранца и негра. Человек Канстадта или Ла Нолетта мог быть чёрным, и он не имел ничего общего с арийским типом, остатки которого современны с пещерным медведем в Анжи (в Бельгии). В Аквитании, жители пещер, наполненных костями, принадлежат к гораздо более позднему периоду истории и могут не быть столь древними, как предыдущие.

Итак, бельгийский человек был чрезвычайно древним. Человек, который предшествовал великому наводнению (покрывшему нагорья Бельгии осадками лёсса или нагорным гравием на тридцать метров над уровнем рек настоящего времени), должен был соединять в себе черты туранца и негра. Человек Канстадта или Ла Нолетта мог быть чёрным, и он не имел ничего общего с арийским типом, остатки которого современны с пещерным медведем в Анжи (в Бельгии). В Аквитании, жители пещер, наполненных костями, принадлежат к гораздо более позднему периоду истории и могут не быть столь древними, как предыдущие.

{{Стиль А-Текст без отступа|обезьян и ангелов. Здесь приводятся причины в пользу «ангельской теории» – как назвали бы это христиане, и как приложимой, по крайней мере, к некоторым человеческим расам. Во всяком случае, если даже допустить, что человек существует лишь со времени миоценского периода, то даже тогда всё человечество целиком не могло состоять из отсталых дикарей эпохи палеолита, какими они изображаются сейчас учёными. Всё, что они говорят, есть лишь просто произвольные догадки, измышлённые ими, чтобы поддержать и ответить их собственным фантастическим теориям.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|обезьян и ангелов. Здесь приводятся причины в пользу «ангельской теории» – как назвали бы это христиане, и как приложимой, по крайней мере, к некоторым человеческим расам. Во всяком случае, если даже допустить, что человек существует лишь со времени миоценского периода, то даже тогда всё человечество целиком не могло состоять из отсталых дикарей эпохи палеолита, какими они изображаются сейчас учёными. Всё, что они говорят, есть лишь просто произвольные догадки, измышлённые ими, чтобы поддержать и ответить их собственным фантастическим теориям.}}

Мы говорим о событиях, относящихся к давности многих тысячелетий, даже миллионов лет – если человек современен периодам геологическим<ref>Геккеля – «Человек-обезьяна» миоценского периода есть бред сумасшедшего, который, который де Катрфаж весьма талантливо разбил («Человеческие семейства», стр.&nbsp;105–113). Не ясно, почему мир должен принимать плод ночных бдений психофоба материалиста (ибо допущение его теорий требует принятие ''на веру'' различных животных, неизвестных науке или природе, подобно, например, созуре, этой амфибии, которая нигде не существовала, исключая в воображении Геккеля) скорее, нежели предания древности.</ref>, но не к какому-либо из тех событий, которые произошли в течение нескольких тысячелетий доисторического времени, допускаемых боязливой и всегда осторожной историей. Тем не менее, существуют учёные, которые почти приближаются к нашему образу мышления. Начиная от смелого признания аббата Брассер де Бурбурга, который говорит, что:

Мы говорим о событиях, относящихся к давности многих тысячелетий, даже миллионов лет – если человек современен периодам геологическим<ref>«Человек-обезьяна» миоценского периода у Геккеля – есть бред сумасшедшего, который де Катрфаж весьма талантливо разбил («Человеческие семейства», сс.&nbsp;105-113). Не ясно, почему мир должен принимать плод ночных бдений психофоба материалиста (ибо допущение его теорий требует принятие ''на веру'' различных животных, неизвестных науке или природе, подобно, например, созуре, этой амфибии, которая нигде не существовала, исключая в воображении Геккеля) скорее, нежели предания древности.</ref>, но не к какому-либо из тех событий, которые произошли в течение нескольких тысячелетий доисторического времени, допускаемых боязливой и всегда осторожной историей. Тем не менее, существуют учёные, которые почти приближаются к нашему образу мышления. Начиная от смелого признания аббата Брассер де Бурбурга, который говорит, что:

{{Стиль А-Цитата|«Предания, следы которых встречаются в Мексике, в Центральной Америке, в Перу и в Боливии подсказывают мысль, что человек существовал в этих различных странах в эпоху гигантского подъёма Андов и что он ''сохранял память'' о нём».}}

{{Стиль А-Цитата|«Предания, следы которых встречаются в Мексике, в Центральной Америке, в Перу и в Боливии подсказывают мысль, что человек существовал в этих различных странах в эпоху гигантского подъёма Андов и что он ''сохранял память'' о нём».}}

Д-р Лартэ, обсуждая эту тему, разрешает вопрос, заявляя, что:

Д-р Лартэ, обсуждая эту тему, разрешает вопрос, заявляя, что:

{{Стиль А-Цитата|«Истина, столь долго опровергаемая о сосуществовании человека с гигантскими вымершими видами: мамонтами (''elephas primigenius''), шерстистыми носорогами (''rhinoceros tichorrhinus''), пещерными гиенами (''hyaena spelaea''), пещерными медведями (''ursus spelaeus'') и т.&nbsp;д., – представляется мне отныне вне всяких опровержений и окончательно завоёванной наукой»<ref>«Пещеры в Перигоре», стр.&nbsp;35.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Истина, столь долго опровергаемая о сосуществовании человека с гигантскими вымершими видами: мамонтами (''elephas primigenius''), шерстистыми носорогами (''rhinoceros tichorrhinus''), пещерными гиенами (''hyaena spelaea''), пещерными медведями (''ursus spelaeus'') и т.&nbsp;д., – представляется мне отныне вне всяких опровержений и окончательно завоёванной наукой»<ref>«Пещеры в Перигоре», с.&nbsp;35.</ref>.}}

В ином месте показано нами, что таково и мнение де Катрфажа. Он говорит:

В ином месте показано нами, что таково и мнение де Катрфажа. Он говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Человек, по всему вероятию, был свидетелем миоценских времён<ref>Изобретательный автор труда «Атлантида, допотопный мир», обсуждая происхождение различных греческих и римских институтов, высказывает своё убеждение, что «корни нынешних институтов можно проследить до миоценской эпохи». Да, и даже ещё глубже назад, как это было уже указано.</ref>, следовательно и всей плиоценской эпохи. Имеются ли какие причины предполагать, что следы его будут найдены ещё глубже назад?.. Тогда он мог быть современником самых первых млекопитающих и может быть отнесён в глубь вторичного периода»<ref>''«L'Espece Humaine»,'' стр.&nbsp;152.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Человек, по всему вероятию, был свидетелем миоценских времён<ref>Изобретательный автор труда «Атлантида, допотопный мир», обсуждая происхождение различных греческих и римских институтов, высказывает своё убеждение, что «корни нынешних институтов можно проследить до миоценской эпохи». Да, и даже ещё глубже назад, как это было уже указано.</ref>, следовательно и всей плиоценской эпохи. Имеются ли какие причины предполагать, что следы его будут найдены ещё глубже назад?.. Тогда он мог быть современником самых первых млекопитающих и может быть отнесён в глубь вторичного периода»<ref>''«L'Espece Humaine»,'' с.&nbsp;152.</ref>.}}

Египет гораздо древнее Европы, в том виде, как она начертана сейчас на карте. Атланто-арийские племена начали заселять его, когда Британские острова<ref>Впрочем, такими, как мы знаем их. Ибо геология не только доказывает, что острова Великобритании были ''четыре раза покрыты водою и подняты вновь,'' но что проливы между ними и Европой были сушей в предыдущую, отдалённую эпоху.</ref> и Франция даже ещё не существовали. Хорошо известно, что «язык Египетского моря» или же Дельта нижнего Египта стала твёрдою сушею очень постепенно и последовала за плоскогорьями Абиссинии; но в противоположность от последних, которые, говоря сравнительно, поднялись внезапно, Дельта образовывалась весьма медленно на протяжении долгих веков из последовательных наслоений морского ила или тины, ежегодно отлагаемых почвою, наносимою широкою рекою, нынешним Нилом. Тем не менее, даже Дельта, как твёрдая и плодородная земля, была обитаемой значительно дольше, нежели на протяжении 100&nbsp;000 лет. Позднейшие племена с ещё большим количеством арийской крови в них, нежели в их предшественниках, прибыли с Востока и ''завоевали'' её у народа, само имя которого потеряно для потомства, исключая в сокровенных книгах. Именно эта естественная преграда из ила, которая засасывала медленно и неизбежно каждое судно, приближавшееся к этим негостеприимным берегам, и была ещё несколько тысячелетий до Р. Хр. лучшим предохранителем позднейших египтян, которым удалось достичь её через Аравию, Абиссинию и Нубию под предводительством Ману Вина в дни Вишвамитры<ref>См. «Разоблачённую Изиду» (I, 627), что говорит Куллука Бхатта.</ref>.

Египет гораздо древнее Европы, в том виде, как она начертана сейчас на карте. Атланто-арийские племена начали заселять его, когда Британские острова<ref>Впрочем, такими, как мы знаем их. Ибо геология не только доказывает, что острова Великобритании были ''четыре раза покрыты водою и подняты вновь,'' но что проливы между ними и Европой были сушей в предыдущую, отдалённую эпоху.</ref> и Франция даже ещё не существовали. Хорошо известно, что «язык Египетского моря» или же Дельта нижнего Египта стала твёрдою сушею очень постепенно и последовала за плоскогорьями Абиссинии; но в противоположность от последних, которые, говоря сравнительно, поднялись внезапно, Дельта образовывалась весьма медленно на протяжении долгих веков из последовательных наслоений морского ила или тины, ежегодно отлагаемых почвою, наносимою широкою рекою, нынешним Нилом. Тем не менее, даже Дельта, как твёрдая и плодородная земля, была обитаемой значительно дольше, нежели на протяжении 100&nbsp;000 лет. Позднейшие племена с ещё большим количеством арийской крови в них, нежели в их предшественниках, прибыли с Востока и ''завоевали'' её у народа, само имя которого потеряно для потомства, исключая в сокровенных книгах. Именно эта естественная преграда из ила, которая засасывала медленно и неизбежно каждое судно, приближавшееся к этим негостеприимным берегам, и была ещё несколько тысячелетий до Р. Хр. лучшим предохранителем позднейших египтян, которым удалось достичь её через Аравию, Абиссинию и Нубию под предводительством Ману Вина в дни Вишвамитры<ref>См. «Разоблачённую Исиду» (I, 627), что говорит Куллука Бхатта.</ref>.

Древность человека становится с каждым днём настолько очевидной, что даже церковь готовится к ''достойной'' сдаче и отступлению. Учёный аббат Фабр, проф. Сорбонны, категорически заявил,  

Древность человека становится с каждым днём настолько очевидной, что даже церковь готовится к ''достойной'' сдаче и отступлению. Учёный аббат Фабр, проф. Сорбонны, категорически заявил,  

{{Стиль А-Текст без отступа|что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|что до-историческая палеонтология и археология могут, без всякого вреда для писаний, открывать в слоях третичного периода столько следов пред-адамического человека, сколько им угодно.}}

{{Стиль А-Цитата|«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие последнему потопу [который, по мнению аббата, произвёл {{Кратко из БТС|текст=дилювиальные|статья=Дилювиальный}} напластования], то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером {{Кратко из БТС|текст=дилювии}}, в плиоценском и даже в эоценском пластах. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»<ref>«Происхождение Земли и Человека», стр.&nbsp;454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов», выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (стр.&nbsp;186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности пяти рас, до сих пор развитых, всё же, они утверждают, что нынешний человеческий вид произошёл  от одной и той же первобытной расы, развившийся от «божественных людей» – наших общих предков или праотцов.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Раз Библейское откровение обходит молчанием все творения, предшествовавшие последнему потопу (который, по мнению аббата, произвёл {{ТД из БТС|дилювиальные|Дилювиальный}} напластования), то оно предоставляет нам свободу допустить существование человека в сером {{ТД из БТС|дилювии}}, в плиоценском и даже в эоценском пластах. С другой стороны, геологи, однако, вовсе не согласны рассматривать людей, населявших землю в течение этих ранних эпох, в числе наших предков»<ref>«Происхождение Земли и Человека», с.&nbsp;454. На это проф. Н. Жоли из Тулузы, цитирующий аббата Фабра в своём труде «Человек до металлов», выражает надежду, что абб. Фабр разрешит ему «разойтись с ним на этом последнем вопросе» (с.&nbsp;186). Так же поступают и оккультисты; ибо, хотя они настаивают на огромной разнице, что касается до физиологии и внешности пяти рас, до сих пор развитых, всё же, они утверждают, что нынешний человеческий вид произошёл  от одной и той же первобытной расы, развившийся от «божественных людей» – наших общих предков или праотцов.</ref>.}}

День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:

День, когда церковь поймёт, что единое спасение её заключается в оккультном толковании Библии, может быть, не так далёк, как это может казаться. Уже многие среди аббатов и церковников сделались ярыми каббалистами и столько же выступают публично, сражаясь с теософами и оккультистами в пользу метафизических толкований Библии, но, к несчастью для них, они начинают с неправильного конца. Мы советуем им, прежде чем они начнут обсуждать ''метафизическую'' сторону своих писаний, изучить и хорошо усвоить то, что относится к чисто ''физической ''стороне, – т.&nbsp;е., намёки в них на геологию и этнологию. Ибо такие намёки на семеричное строение Земли и человека, на семь кругов и рас изобилуют как в Новом, так и в Ветхом Завете и для того, кто читает их символически, так же очевидны, как и Солнце в небесах. К чему же относятся законы в главе XXIII Левита? Какова же философская причина всех таких семеричных приношений и символических исчислений, как например:

{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока» ({{Библия|Лев.23:15,18}}){{дополнение в обсуждении||омер}} и т.&nbsp;д.}}

{{Стиль А-Цитата|«Отсчитайте себе от первого дня после праздника... в который приносите сноп потрясания, семь полных недель... Вместе с хлебами представьте семь агнцев без порока» ({{Библия|Лев.23:15,18}}){{Дополнение ТД||747_омер|пояснение=О снопе возношения}} и т.&nbsp;д.}}

Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббатов» мистерий. Эти шаббаты есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем кругами; ибо «шаббат» ''является'' понятием растяжимым, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:

Несомненно, нам будут возражать, что все эти «потрясения» и приношения «мира» совершались в память семи «шаббатов» мистерий. Эти шаббаты есть семь пралай между семью манвантарами или то, что мы называем кругами; ибо «шаббат» ''является'' понятием растяжимым, означающее период покоя любого вида, как это было уже объяснено раньше. И если это не достаточно убедительно, то мы можем обратиться к стиху, который добавляет:

То есть, вы принесёте, как приношение, вашу плоть или «оболочки из кожи» и, освободившись от тела, вы станете чистыми духами. Этот закон приношения, выродившийся и оматериализованный с течением времени, был установлением, которое относилось ко времени самых первых атлантов: оно пришло к евреям через «халдеев», которые были «мудрецами», принадлежавшими к одной касте, но не к одной народности; это была община великих адептов, вышедших из своих «змеиных нор» и поселившихся в Вавилоне многие века тому назад. И если это толкование из Книги Левита (полной искажённых законов Ману) считается слишком притянутым, то обратимся к Откровению. Какое бы толкование ни давали невежественные мистики знаменитой главе XVII, с её загадкой жены, облечённой в порфиру и багряницу; будут ли протестанты кивать на католиков, читая «Тайна, Великий Вавилон, Матерь блудницам и мерзостям земным», или же католики воззрятся на протестантов, но оккультисты в своём беспристрастии заявляют, что слова эти относились с изначала ''ко всем и каждой экзотерической церковности –'' «церемониальной магии» древности, с её ужасающими последствиями, ныне же к безвредному, ибо искажённому, фарсу ритуального поклонения. «Тайна» женщины и зверя суть символы душу убивающей церковности и суеверия.

То есть, вы принесёте, как приношение, вашу плоть или «оболочки из кожи» и, освободившись от тела, вы станете чистыми духами. Этот закон приношения, выродившийся и оматериализованный с течением времени, был установлением, которое относилось ко времени самых первых атлантов: оно пришло к евреям через «халдеев», которые были «мудрецами», принадлежавшими к одной касте, но не к одной народности; это была община великих адептов, вышедших из своих «змеиных нор» и поселившихся в Вавилоне многие века тому назад. И если это толкование из Книги Левита (полной искажённых законов Ману) считается слишком притянутым, то обратимся к Откровению. Какое бы толкование ни давали невежественные мистики знаменитой главе XVII, с её загадкой жены, облечённой в порфиру и багряницу; будут ли протестанты кивать на католиков, читая «Тайна, Великий Вавилон, Матерь блудницам и мерзостям земным», или же католики воззрятся на протестантов, но оккультисты в своём беспристрастии заявляют, что слова эти относились с изначала ''ко всем и каждой экзотерической церковности –'' «церемониальной магии» древности, с её ужасающими последствиями, ныне же к безвредному, ибо искажённому, фарсу ритуального поклонения. «Тайна» женщины и зверя суть символы душу убивающей церковности и суеверия.

{{Стиль А-Цитата|«Зверь, который... был и нет его... и, тем не менее, есть. И здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор [семь материков и семь рас], на которых сидит жена» {{Стиль С-Прим. ред.|{{Библия|Откр.17:8,9}}}}.}}

{{Стиль А-Цитата|«Зверь, который... был и нет его... и, тем не менее, есть. И здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор (семь материков и семь рас), на которых сидит жена» {{Стиль С-Прим. ред.|{{Библия|Откр. 17:8, 9}}}}.}}

Символ всех экзотерических, варварских, идолопоклонческих верований, покрывших этот символ «кровью святых и кровью мучеников», которые протестовали и продолжают протестовать.

Символ всех экзотерических, варварских, идолопоклонческих верований, покрывших этот символ «кровью святых и кровью мучеников», которые протестовали и продолжают протестовать.

{{Стиль А-Цитата|«И ''семь царей'' [семь рас], из которых пять пали [наша пятая включена], и один есть [пятый продолжается], а другой [''шестая'' и ''седьмая'' расы] ещё не пришёл и, когда придёт [раса, «Царь»], не долго ему быть» ({{Библия|Откр.17:10|стих 10}}).}}

{{Стиль А-Цитата|«И ''семь царей'' (семь рас), из которых пять пали (наша пятая включена), и один есть (пятый продолжается), а другой (''шестая'' и ''седьмая'' расы) ещё не пришёл и, когда придёт (раса, «Царь»), не долго ему быть» ({{Библия|Откр.17:10|стих 10}}).}}

Много таких апокалипсических намёков, но изучающий должен сам найти их. Эти пять царей упоминались ранее.

Много таких апокалипсических намёков, но изучающий должен сам найти их. Эти пять царей упоминались ранее.

Если Библия придёт к соглашению с археологией и геологией, чтобы показать, что человеческая цивилизация прошла через три, более или менее определённых, стадий, по крайней мере, в Европе, и если человек в Америке и Европе, так же как и в Азии, существовал со времён геологических эпох, – то почему не будут приняты во внимание утверждения «Тайной доктрины»? Разве более философично или логично, и научно не ''верить'' вместе с Альбертом Годри в существование человека в миоценскую эпоху и, в то же время, верить, что знаменитые кремни из Тэне<ref>Кремни из Тэне {{Стиль С-Прим. ред.|коммуна во Франции}} носят несомненный след работы человеческих рук (де Мортийе, «Прогулка по Музею Сен-Жермена», стр.&nbsp;76).</ref> «были выточены обезьяной дриопитеком»; или же признать вместе с оккультистами, что антропоидная  

Если Библия придёт к соглашению с археологией и геологией, чтобы показать, что человеческая цивилизация прошла через три, более или менее определённых, стадий, по крайней мере, в Европе, и если человек в Америке и Европе, так же как и в Азии, существовал со времён геологических эпох, – то почему не будут приняты во внимание утверждения «Тайной доктрины»? Разве более философично или логично, и научно не ''верить'' вместе с Альбертом Годри в существование человека в миоценскую эпоху и, в то же время, верить, что знаменитые кремни из Тэне<ref>Кремни из Тэне {{Стиль С-Прим. ред.|коммуна во Франции}} носят несомненный след работы человеческих рук (де Мортийе, «Прогулка по Музею Сен-Жермена», с.&nbsp;76).</ref> «были выточены обезьяной дриопитеком»; или же признать вместе с оккультистами, что антропоидная  

{{Стр|749|Обезьяна появилась после человека}}

{{Стр|749|Обезьяна появилась после человека}}

{{Стиль А-Текст без отступа|обезьяна появилась на многие века позднее человека? Ибо раз будет допущено и даже научно доказано, что}}

{{Стиль А-Текст без отступа|обезьяна появилась на многие века позднее человека? Ибо раз будет допущено и даже научно доказано, что}}

{{Стиль А-Цитата|«В середине миоценской эпохи не существовало ни одного вида среди млекопитающих, тождественного с встречающимися в настоящее время<ref>Жан Алберт Годри, «Этапы развития животного мира в геологические времена», стр.&nbsp;240.</ref>».}}

{{Стиль А-Цитата|«В середине миоценской эпохи не существовало ни одного вида среди млекопитающих, тождественного с встречающимися в настоящее время<ref>Жан Алберт Годри, «Этапы развития животного мира в геологические времена», с.&nbsp;240.</ref>».}}

{{Стиль А-Текст без отступа|– и что человек был тогда таким же именно, как и сейчас; лишь выше ростом и более атлетичным, нежели мы<ref>Говоря об охотниках на северного оленя в Перигоре, Жоли говорит, что они «были высокого роста, атлетичны и обладали сильным скелетом» («Человек до металлов», стр.&nbsp;353).</ref>, – где же тогда затруднение? С другой стороны, несколько известных натуралистов удостоверяют, что человек едва ли мог быть потомком обезьян, следы которых не встречаются раньше миоценской эпохи<ref>«На берегах озера Бос {{Стиль С-Прим. ред.|на севере Франции}}, – говорит аббат Бурже, – человек жил посреди фауны, которая совершенно исчезла (ацератерии, ''aceratherium'' – тапир, мастодонт). С наносными песками в Орлеане пришла антропоидная обезьяна (''pliopithecus antiquus''); потому она пришла позднее человека. (См. Отчёты «Пре-исторического конгресса» 1867 г. в Париже).</ref>.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|– и что человек был тогда таким же именно, как и сейчас; лишь выше ростом и более атлетичным, нежели мы<ref>Говоря об охотниках на северного оленя в Перигоре, Жоли говорит, что они «были высокого роста, атлетичны и обладали сильным скелетом» («Человек до металлов», с.&nbsp;353).</ref>, – где же тогда затруднение? С другой стороны, несколько известных натуралистов удостоверяют, что человек едва ли мог быть потомком обезьян, следы которых не встречаются раньше миоценской эпохи<ref>«На берегах озера Бос {{Стиль С-Прим. ред.|на севере Франции}}, – говорит аббат Бурже, – человек жил посреди фауны, которая совершенно исчезла (ацератерии, ''aceratherium'' – тапир, мастодонт). С наносными песками в Орлеане пришла антропоидная обезьяна (''pliopithecus antiquus''); потому она пришла позднее человека. (См. Отчёты «Пре-исторического конгресса» 1867 г. в Париже).</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Таким образом, у этого дикаря четвертичного периода, который должен был бороться против мамонта каменными орудиями, мы находим все эти черепные особенности, которые обычно рассматриваются, как признаки большого интеллектуального развития»<ref>Де Катрфаж, «Род людской», стр.&nbsp;312.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Таким образом, у этого дикаря четвертичного периода, который должен был бороться против мамонта каменными орудиями, мы находим все эти черепные особенности, которые обычно рассматриваются, как признаки большого интеллектуального развития»<ref>Де Катрфаж, «Род людской», с.&nbsp;312.</ref>.}}

Если только человек не появился внезапно, уже одарённым всем своим интеллектом и мудростью, то он не мог приобрести такой мозг в пределах времени миоценского периода, от своего безмозглого предка – узконосой обезьяны, если верить учёному аббату Буржуа.

Если только человек не появился внезапно, уже одарённым всем своим интеллектом и мудростью, то он не мог приобрести такой мозг в пределах времени миоценского периода, от своего безмозглого предка – узконосой обезьяны, если верить учёному аббату Буржуа.

{{Стр|750|}}

{{Стр|750|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|не сохранил какого-либо чёткого воспоминания о предшествующих расах. Древнейшие египтяне отделились от позднейших атлантов тысячелетия тому назад; сами они были потомками ''чуждой'' народности и поселились в Египте около 400&nbsp;000 лет назад<ref>При измерении илистой почвы долины Нила, найдены были два обожжённых кирпича, один на глубине 20 ярдов {{Стиль С-Прим. ред.|18,3 м}}, другой на 24-х ярдов {{Стиль С-Прим. ред.|20 м}}. Если мы исчислим толщину ежегодного отложения, наносимого рекою, в 8 дюймов {{Стиль С-Прим. ред.|20 см}} в течение столетия [более тщательные исследования показали нарастание не более, нежели от трёх до пяти дюймов {{Стиль С-Прим. ред.|7,6 – 12,7 см}} на протяжении столетия], то мы должны уделить первому из этих кирпичей давность в 12&nbsp;000 лет, а второму в 14&nbsp;000 лет. Посредством аналогичных вычислений Бурмейстер предполагает, что 72&nbsp;000 лет протекли со времени первого появления человека на почве Египта, а Дрэппер приписывает европейскому человеку, свидетелю последней ледниковой эпохи, древность более, нежели в 250&nbsp;000 лет. («Человек до металлов», стр.&nbsp;183). Египетский Зодиак свидетельствует о более, нежели 75&nbsp;000 лет наблюдений! Заметьте также, что Бурмейстер говорит лишь о населении Дельты.</ref>, но их посвящённые сохранили все летописи. Даже в такое позднее время, как век Геродота, они ещё обладали статуями 341 царя, царствовавших над их немногочисленной атланто-арийской подрасою<ref>См. «Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;66, пятое издание.</ref>. Если мы допустим лишь двадцать лет, как среднюю цифру для царствования, каждого царя, то длительность Египетской империи должна быть отнесена от времени Геродота, приблизительно на 17&nbsp;000 лет назад.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|не сохранил какого-либо чёткого воспоминания о предшествующих расах. Древнейшие египтяне отделились от позднейших атлантов тысячелетия тому назад; сами они были потомками ''чуждой'' народности и поселились в Египте около 400&nbsp;000 лет назад<ref>При измерении илистой почвы долины Нила, найдены были два обожжённых кирпича, один на глубине 20 ярдов {{Стиль С-Прим. ред.|18,3 м}}, другой на 24-х ярдов {{Стиль С-Прим. ред.|20 м}}. Если мы исчислим толщину ежегодного отложения, наносимого рекою, в 8 дюймов {{Стиль С-Прим. ред.|20 см}} в течение столетия [более тщательные исследования показали нарастание не более, нежели от трёх до пяти дюймов {{Стиль С-Прим. ред.|7,6 – 12,7 см}} на протяжении столетия], то мы должны уделить первому из этих кирпичей давность в 12&nbsp;000 лет, а второму в 14&nbsp;000 лет. Посредством аналогичных вычислений Бурмейстер предполагает, что 72&nbsp;000 лет протекли со времени первого появления человека на почве Египта, а Дрэппер приписывает европейскому человеку, свидетелю последней ледниковой эпохи, древность более, нежели в 250&nbsp;000 лет. («Человек до металлов», с.&nbsp;183). Египетский Зодиак свидетельствует о более, нежели 75&nbsp;000 лет наблюдений! Заметьте также, что Бурмейстер говорит лишь о населении Дельты.</ref>, но их посвящённые сохранили все летописи. Даже в такое позднее время, как век Геродота, они ещё обладали статуями 341 царя, царствовавших над их немногочисленной атланто-арийской подрасою<ref>См. «Эзотерический буддизм», с.&nbsp;66, пятое издание.</ref>. Если мы допустим лишь двадцать лет, как среднюю цифру для царствования, каждого царя, то длительность Египетской империи должна быть отнесена от времени Геродота, приблизительно на 17&nbsp;000 лет назад.}}

Бунзен вычислил древность большой Пирамиды в 20&nbsp;000 лет. Более современные археологи не уделяют ей более, нежели 5000 лет или, в крайнем случае, 6000 лет, щедро уделяя Фивам, с их Ста Вратами, 7000 лет от самого их основания. Но, тем не менее, существуют свидетельтсва, доказывающие, что египетские жрецы (посвящённые) путешествовали в северном направлении по суше, путём, который позднее стал Гибралтарским проливом, затем поворачивали к северу и проходили через будущие поселения финикийцев в южной Галлии; затем ещё дальше на север, пока не достигали Карнака (Морбиган), а затем они снова поворачивали на Запад и прибывали, ''продолжая идти по суше ''к северо-западному мысу Нового Материка<ref>Или то, что сейчас является Британскими островами, которые тогда не были ещё отделены от главного материка. «Древние жители Пикардия могли переходить в Великобританию, не пересекая канала. Британские острова были соединены с Галлией посредством перешейка, который с тех пор покрылся садами» («Человек до металлов», стр.&nbsp;184).</ref>.

Бунзен вычислил древность большой Пирамиды в 20&nbsp;000 лет. Более современные археологи не уделяют ей более, нежели 5000 лет или, в крайнем случае, 6000 лет, щедро уделяя Фивам, с их Ста Вратами, 7000 лет от самого их основания. Но, тем не менее, существуют свидетельтсва, доказывающие, что египетские жрецы (посвящённые) путешествовали в северном направлении по суше, путём, который позднее стал Гибралтарским проливом, затем поворачивали к северу и проходили через будущие поселения финикийцев в южной Галлии; затем ещё дальше на север, пока не достигали Карнака (Морбиган), а затем они снова поворачивали на Запад и прибывали, ''продолжая идти по суше ''к северо-западному мысу Нового Материка<ref>Или то, что сейчас является Британскими островами, которые тогда не были ещё отделены от главного материка. «Древние жители Пикардия могли переходить в Великобританию, не пересекая канала. Британские острова были соединены с Галлией посредством перешейка, который с тех пор покрылся садами» («Человек до металлов», с.&nbsp;184).</ref>.

Какова была цель их долгого путешествия? И как далеко назад должно быть отнесено время таких посещений? Архаические летописи свидетельствуют, что посвящённые второй подрасы арийской семьи передвигались из одной страны в другую с целью надсмотра над сооружениями менгиров и дольменов, колоссальных Зодиаков из камней, так же как мест гробниц, долженствовавших служить вместилищами для праха грядущих поколений. Когда же это происходило? Факт их перехода из Франции в Великобританию сухим путём может дать представление о времени, когда такое путешествие могло совершаться сухопутно.

Какова была цель их долгого путешествия? И как далеко назад должно быть отнесено время таких посещений? Архаические летописи свидетельствуют, что посвящённые второй подрасы арийской семьи передвигались из одной страны в другую с целью надсмотра над сооружениями менгиров и дольменов, колоссальных Зодиаков из камней, так же как мест гробниц, долженствовавших служить вместилищами для праха грядущих поколений. Когда же это происходило? Факт их перехода из Франции в Великобританию сухим путём может дать представление о времени, когда такое путешествие могло совершаться сухопутно.

Это было, когда:

Это было, когда:

{{Стиль А-Цитата|«Уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов {{Стиль С-Прим. ред.|122 м}} {{Вопрос|выше|ниже? судя по контексту; анг. the Baltic and of the North Sea was 400 feet higher than it is now|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 17:16, 12 июля 2020}}, нежели в настоящее время. Долина Соммы ещё не опустилась до той глубины, которой она достигла сейчас; Сицилия была соединена с Африкой, Варварийские Владения с Испанией. Карфаген, пирамиды Египта, дворцы Уксамала и Паленке ещё не существовали, и отважные мореплаватели Тира и {{Дополнение|Сидона|Сайда – современное название, город в Ливане|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 17:16, 12 июля 2020}}, которым в более поздние времена было суждено совершать свои опасные путешествия вдоль берегов Африки, ещё не народились. С достоверностью мы знаем лишь, что европейский человек был современником вымерших видов четвертичной эпохи... что он явился свидетелем подъёма Альп<ref>Он был свидетелем этого и запомнил, ибо «окончательное исчезновение величайшего материка (Атлантиды) было событием, совпавшим с подъёмом Альп», – пишет Учитель (См. «Эзотерический буддизм», стр.&nbsp;70). По ''мере того'', как одна часть тверди в нашем полушарии исчезала, другая твердь нового материка поднималась из морей. Именно, на этом колоссальном катаклизме, продолжавшемся в течение 150&nbsp;000 лет, и основаны все предания о всех «потопах», евреи построили своё повествование на событии, происшедшем позднее, именно на погружении Посейдониса.</ref> и распространения ледников, короче говоря, что он жил на тысячелетия раньше зари отдалённейших исторических преданий. Даже возможно, что человек был современником исчезнувших млекопитающих, может быть, ещё более древних видов... как южный мамонт (''elephas meridionalis'') из песков в Сен-Прэ, или же, по крайней мере, прямобивневый лесной слон (''elephas antiquus''), который считается более древним, чем мамонт (''elephas primigenius''), ибо кости их находимы вместе с обитыми кремнями в нескольких пещерах в Англии и по соседству с костями носорога (''rhinoceros hemitoechus'') и даже саблезубой кошки (''machairodus latidens'') ещё более древней. Эд.&nbsp;Лартэ также придерживается мнения, что, действительно, нет ничего невозможного в существовании человека в раннем третичном периоде»<ref>«Древность человеческой расы» в научном труде Николаса Джоли «Человек до металлов», стр.&nbsp;184.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Уровень Балтийского и Северного морей был на 400 футов {{Стиль С-Прим. ред.|122 м}} {{Дополнение ТД||751_уровень_балтийского_моря|тип=вопрос|пояснение=Ниже? судя по контексту}}, нежели в настоящее время. Долина Соммы ещё не опустилась до той глубины, которой она достигла сейчас; Сицилия была соединена с Африкой, Варварийские Владения с Испанией. Карфаген, пирамиды Египта, дворцы Уксамала и Паленке ещё не существовали, и отважные мореплаватели Тира и {{вп|Сидона|Сайда – современное название этого города в Ливане}}, которым в более поздние времена было суждено совершать свои опасные путешествия вдоль берегов Африки, ещё не народились. С достоверностью мы знаем лишь, что европейский человек был современником вымерших видов четвертичной эпохи... что он явился свидетелем подъёма Альп<ref>Он был свидетелем этого и запомнил, ибо «окончательное исчезновение величайшего материка (Атлантиды) было событием, совпавшим с подъёмом Альп», – пишет Учитель (см. «Эзотерический буддизм», с.&nbsp;70). По ''мере того'', как одна часть тверди в нашем полушарии исчезала, другая твердь нового материка поднималась из морей. Именно, на этом колоссальном катаклизме, продолжавшемся в течение 150&nbsp;000 лет, и основаны все предания о всех «потопах», евреи построили своё повествование на событии, происшедшем позднее, именно на погружении Посейдониса.</ref> и распространения ледников, короче говоря, что он жил на тысячелетия раньше зари отдалённейших исторических преданий. Даже возможно, что человек был современником исчезнувших млекопитающих, может быть, ещё более древних видов... как южный мамонт (''elephas meridionalis'') из песков в Сен-Прэ, или же, по крайней мере, прямобивневый лесной слон (''elephas antiquus''), который считается более древним, чем мамонт (''elephas primigenius''), ибо кости их находимы вместе с обитыми кремнями в нескольких пещерах в Англии и по соседству с костями носорога (''rhinoceros hemitoechus'') и даже саблезубой кошки (''machairodus latidens'') ещё более древней. Эд.&nbsp;Лартэ также придерживается мнения, что, действительно, нет ничего невозможного в существовании человека в раннем третичном периоде»<ref>«Древность человеческой расы» в научном труде Николаса Джоли «Человек до металлов», с.&nbsp;184.</ref>.}}

Если «нет ничего невозможного», с научной стороны, в этом представлении и, если можно допустить, что человек уже существовал в столь ранний период, как третичная эпоха, то не лишне напомнить читателю, что Кролль помещает начало этого периода в 2&nbsp;500&nbsp;000 лет назад; но было время, когда он уделял ему 15&nbsp;000&nbsp;000 лет.

Если «нет ничего невозможного», с научной стороны, в этом представлении и, если можно допустить, что человек уже существовал в столь ранний период, как третичная эпоха, то не лишне напомнить читателю, что Кролль помещает начало этого периода в 2&nbsp;500&nbsp;000 лет назад; но было время, когда он уделял ему 15&nbsp;000&nbsp;000 лет.

Также не все подобные циклопические сооружения предназначались для гробниц. Вышеупомянутые путешествия посвящённых, именно, имели отношение к так называемым содержали, подобным Карнаку в Бретани и Стоунхенджу в Великобритании. И все эти гигантские памятники являются символическими летописями мировой истории. Они не друидические, но всемирные. Также не друиды сооружали их, ибо они явились лишь наследниками легенд о циклопах, завещанных им поколениями мощных строителей<ref>Мюррей говорит о средиземных варварах, что они поражались храбростью атлантов.  

Также не все подобные циклопические сооружения предназначались для гробниц. Вышеупомянутые путешествия посвящённых, именно, имели отношение к так называемым содержали, подобным Карнаку в Бретани и Стоунхенджу в Великобритании. И все эти гигантские памятники являются символическими летописями мировой истории. Они не друидические, но всемирные. Также не друиды сооружали их, ибо они явились лишь наследниками легенд о циклопах, завещанных им поколениями мощных строителей<ref>Мюррей говорит о средиземных варварах, что они поражались храбростью атлантов.  

{{Стиль А-Цитата|«Их физическая сила была чрезвычайна, чему свидетельствуют их циклопические постройки, иногда земля сотрясалась под их шагом. Всё что они делали, совершалось быстро... Они были мудры и передали людям свою мудрость» («Мифология», стр.&nbsp;4).}}</ref> и – «магов, как хороших так и дурных».

{{Стиль А-Цитата|«Их физическая сила была чрезвычайна, чему свидетельствуют их циклопические постройки, иногда земля сотрясалась под их шагом. Всё что они делали, совершалось быстро... Они были мудры и передали людям свою мудрость» («Мифология», с.&nbsp;4).}}</ref> и – «магов, как хороших так и дурных».

Всегда останется предметом сожаления, что история, отвергая {{Кратко из БТС|текст=априори}} действительное существование великанов, так мало сохранила нам древних свидетельств, касающихся их. Тем не менее, почти в каждой мифологии (которая, прежде всего, ''есть'' древняя история) великаны играют выдающуюся роль. В древней скандинавской мифологии великаны Скримир и его братья, против которых сражались сыны богов, были мощным фактором в истории богов и людей. Современное толкование, делающее из этих великанов братьев карликов и низводящее битвы богов к истории развития арийской расы, получит признание лишь среди верующих в арийскую теорию, как она изложена Максом Мюллером. Допуская, что туранские расы были олицетворены карликами ({{Дополнение|двергами|Гномы известны в разных языках под названиями «дверг» (др.-сканд. dvergr, мн.ч. dvergar)|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}) и, что тёмная, круглоголовая и карликовая раса была прогнана в северном направлении светлоликими скандинавами или асами (богами, похожими на людей), всё же, ни в истории, ни в каком-либо ином научном труде не существует никаких антропологических доказательств о существовании во времени или пространстве расы великанов. Однако Швейнфурт может засвидетельствовать, что они существуют относительно и фактически бок о бок с карликами. Племя {{Дополнение|ньям-ньям|За́нде (самоназвание — аза́нде) — народ севера Центральной Африки.|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}} в Африке самые настоящие карлики, тогда как их ближайшие соседи, несколько племён, сравнительно светлокожих, африканцев – великаны, если поставить их рядом с ньям-ньям, и могут рассматриваться, как очень высокие, даже среди европейцев, ибо все их женщины свыше шести с половиной футов {{Стиль С-Прим. ред.|2 м}} роста.

Всегда останется предметом сожаления, что история, отвергая {{ТД из БТС|априори}} действительное существование великанов, так мало сохранила нам древних свидетельств, касающихся их. Тем не менее, почти в каждой мифологии (которая, прежде всего, ''есть'' древняя история) великаны играют выдающуюся роль. В древней скандинавской мифологии великаны Скримир и его братья, против которых сражались сыны богов, были мощным фактором в истории богов и людей. Современное толкование, делающее из этих великанов братьев карликов и низводящее битвы богов к истории развития арийской расы, получит признание лишь среди верующих в арийскую теорию, как она изложена Максом Мюллером. Допуская, что туранские расы были олицетворены карликами ({{ТД из БТС|двергами|дверг}}) и, что тёмная, круглоголовая и карликовая раса была прогнана в северном направлении светлоликими скандинавами или асами (богами, похожими на людей), всё же, ни в истории, ни в каком-либо ином научном труде не существует никаких антропологических доказательств о существовании во времени или пространстве расы великанов. Однако Швейнфурт может засвидетельствовать, что они существуют относительно и фактически бок о бок с карликами. Племя {{ТД из БТС|ньям-ньям}} в Африке самые настоящие карлики, тогда как их ближайшие соседи, несколько племён, сравнительно светлокожих, африканцев – великаны, если поставить их рядом с ньям-ньям, и могут рассматриваться, как очень высокие, даже среди европейцев, ибо все их женщины свыше шести с половиной футов {{Стиль С-Прим. ред.|2 м}} роста.

С другой стороны, в Корнуолле {{Стиль С-Прим. ред.|Юго-запад Англии}} и в древней Бретани {{Стиль С-Прим. ред.|Северо-запад Франции}} предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. Всё это показывает, что великаны среди кельтов жили до более позднего времени, чем среди тевтонцев.

С другой стороны, в Корнуолле {{Стиль С-Прим. ред.|Юго-запад Англии}} и в древней Бретани {{Стиль С-Прим. ред.|Северо-запад Франции}} предания об этих великанах чрезвычайно обычны; говорят, что они жили даже до самых времён короля Артура. Всё это показывает, что великаны среди кельтов жили до более позднего времени, чем среди тевтонцев.

Поднять не в силах в сей презренный век»{{дополнение в обсуждении||дни_вырождения|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}.}}

Поднять не в силах в сей презренный век»{{дополнение в обсуждении||дни_вырождения|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 06:46, 1 августа 2020}}.}}

Если отпечатки следов ног на окаменелостях в Карсоне ({{ТД-исправление|текст=Невада|ред1=Индиана|анг1=Indiana|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 20:38, 1 сентября 2022 (EEST)}}, США) принадлежат человеку, то они указывают на гигантских людей и относительно их достоверности не может быть сомнения. Можно пожалеть, что современные и научные доказательства о существовании великанов должны основываться лишь на отпечатке следа. Много раз скелеты гипотетических великанов были признаны за скелеты слонов и мастодонтов. Но все подобные ошибки, сделанные ещё до развития геологии, и даже рассказы путешественника сэра Джона Мандвилля, утверждавшего, что он видел великанов в 56 футов {{Стиль С-Прим. ред.|17 м}} ростом в Индии, только свидетельствуют, что вера в существование великанов никогда, ни в какое время, не покидала мыслей человека.

Если отпечатки следов ног на окаменелостях в Карсоне ({{Дополнение ТД|Невада|755_carson|тип=исправление|пояснение=Было: Индиана}}, США) принадлежат человеку, то они указывают на гигантских людей и относительно их достоверности не может быть сомнения. Можно пожалеть, что современные и научные доказательства о существовании великанов должны основываться лишь на отпечатке следа. Много раз скелеты гипотетических великанов были признаны за скелеты слонов и мастодонтов. Но все подобные ошибки, сделанные ещё до развития геологии, и даже рассказы путешественника сэра Джона Мандвилля, утверждавшего, что он видел великанов в 56 футов {{Стиль С-Прим. ред.|17 м}} ростом в Индии, только свидетельствуют, что вера в существование великанов никогда, ни в какое время, не покидала мыслей человека.

То, что известно и принято – это, что существовали несколько рас гигантов, и они оставили определённые следы. В «Журнале Антропологического Института»<ref>Статья д-ра Картер Блэка, 1871.</ref> указано, что подобная раса существовала в Пальмире и, возможно, в Мидиане, и что черепа людей этой расы имели форму, совершенно отличную от черепов евреев. Нет ничего невозможного в том, чтобы другая подобная раса существовала в Самарии и, что таинственный народ, построивший круги из камней в Галилее, обивавший кремни неолита в долине Иорданской, сохранил древний семитский язык, совершенно отличающийся от еврейских квадратных букв, и был весьма высокого роста. Нельзя полагаться на английский перевод Библии, даже в его современном пересмотренном издании. Нам говорят о нефилимах, переводя слово это, как «великаны», и в дальнейшем добавляют, что они были «волосатыми» людьми, вероятно, крупные и мощные прототипы позднейших сатиров, столь красноречиво описанных патриотической фантазией; причём некоторые отцы церкви уверяют своих почитателей и последователей, что сами они видели этих «сатиров» – некоторых живыми, других «замаринованными» и «консервированными». Слово «великаны» было однажды принято, как синоним нефилимов, и с тех пор комментаторы отождествили их с сыновьями {{Вопрос|Енакова|Анака, анг. Anak|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 00:54, 19 июня 2019}}. Флибустьеры, захватившие Обетованную Землю, нашли в ней раньше существовавшее население, значительно превышавшее их ростом, и назвали их расою великанов. Но расы настоящих великанов исчезли тысячелетия до рождения Моисея. Эти высокие люди жили в Ханаане и  

То, что известно и принято – это, что существовали несколько рас гигантов, и они оставили определённые следы. В «Журнале Антропологического Института»<ref>Статья д-ра Картер Блэка, 1871.</ref> указано, что подобная раса существовала в Пальмире и, возможно, в Мидиане, и что черепа людей этой расы имели форму, совершенно отличную от черепов евреев. Нет ничего невозможного в том, чтобы другая подобная раса существовала в Самарии и, что таинственный народ, построивший круги из камней в Галилее, обивавший кремни неолита в долине Иорданской, сохранил древний семитский язык, совершенно отличающийся от еврейских квадратных букв, и был весьма высокого роста. Нельзя полагаться на английский перевод Библии, даже в его современном пересмотренном издании. Нам говорят о нефилимах, переводя слово это, как «великаны», и в дальнейшем добавляют, что они были «волосатыми» людьми, вероятно, крупные и мощные прототипы позднейших сатиров, столь красноречиво описанных патриотической фантазией; причём некоторые отцы церкви уверяют своих почитателей и последователей, что сами они видели этих «сатиров» – некоторых живыми, других «замаринованными» и «консервированными». Слово «великаны» было однажды принято, как синоним нефилимов, и с тех пор комментаторы отождествили их с сыновьями {{вп|Енакова|Анака?, анг.: Anak}}. Флибустьеры, захватившие Обетованную Землю, нашли в ней раньше существовавшее население, значительно превышавшее их ростом, и назвали их расою великанов. Но расы настоящих великанов исчезли тысячелетия до рождения Моисея. Эти высокие люди жили в Ханаане и  

{{Стр|756|}}

{{Стр|756|}}

{{Стиль А-Текст без отступа|даже в {{Кратко из БТС|текст=Башане|статья=Башан}} и могли иметь представителей среди набатеев из {{Кратко из БТС|текст=Мадиана|статья=Мадиан}}. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{Кратко из БТС|текст=Евера|статья=Евер}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей {{Дополнение|Бробдингнега|Страна великанов в «Путешествии Гулливера» Джонатана Свифта|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.}}

{{Стиль А-Текст без отступа|даже в {{ТД из БТС|Башане|Башан}} и могли иметь представителей среди набатеев из {{ТД из БТС|Мадиана|Мадиан}}. Они были гораздо выше ростом, нежели малорослые евреи. Четыре тысячи лет назад форма их черепов и высокий рост отличали их от детей {{ТД из БТС|Евера|Евер}}. Сорок тысяч лет назад их предки могли быть ещё более гигантского роста, а четыреста тысяч лет ещё раньше размеры их, по отношению к современному человеку, должны были быть такими же, как рост гигантов, жителей {{Дополнение|Бробдингнега|Страна великанов в «Путешествии Гулливера» Джонатана Свифта|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 15:00, 3 июля 2021}}, по сравнению с лилипутами. Атланты среднего периода назывались «Великими Драконами», и первым символом их племенных божеств, когда «боги» и «Божественные Династии» покинули их, был гигантский змей.}}

Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых {{Вопрос|капищ|святилищ|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 19 июля 2020}} для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии<ref>Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.</ref>; другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.

Тайна, окутывающая происхождение и религию друидов, так же велика, как и тайна их предполагаемых {{Вопрос|капищ|святилищ|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] 16:36, 19 июля 2020}} для современного символиста, но не для посвящённых оккультистов. Их жрецы были потомками последних атлантов и то, что известно о них, достаточно, чтобы допустить заключение, что они были восточными жрецами, сродни халдейским и индусским. Можно заключить, что они символизировали своё божество, как это делают индусы со своим Вишну, как поступали египтяне со своим Сокровенным Богом, или как поклонялись своему божеству строители большого Кургана Змея в Охайо – именно под формою «Мощного Змея», эмблемы вечного божества времени – индусский Кала. Плиний называл их «магами галлов и бритов». Но они были больше, чем это. Автор «Индусских древностей» находит много сродства между друидами и браминами Индии. Д-р Борлаз указывает на близкую аналогию между ними и магами Персии<ref>Но маги Персии никогда не были персами – даже не были халдеями. Они пришли из отдалённейшей страны. Востоковеды придерживаются мнения, что указанная страна была Мидия. Это могло быть, но из какой части Мидии? На это мы не получаем ответа.</ref>; другие усмотрят тождественность их с орфическими жрецами Фракии – просто потому, что в своих эзотерических учениях они были приобщены ко всемирной религии мудрости и, таким образом, являли ближайшее сродство со всеобщим экзотерическим культом.

Затем, говоря о всемирном разложении, влекущем за собою разрушение или смерть всего, он учит, что:

Затем, говоря о всемирном разложении, влекущем за собою разрушение или смерть всего, он учит, что:

{{Стиль А-Цитата|«Когда законы природы будут погребены под развалинами, и последний день мира наступит, то ''Южный полюс сокрушит'' при падении всю область Африки, а Северный Полюс сокрушит все страны под своею осью. ''Устрашённое Солнце лишится своего света;'' обитель неба, впав в разложение, станет производить, одновременно, жизнь и смерть, и некоторый вид разложения настигнет также и всех богов, которые, таким образом, возвратятся в свой первоначальный хаос»<ref>''Ор. cit,,'' стр.&nbsp;160.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Когда законы природы будут погребены под развалинами, и последний день мира наступит, то ''Южный полюс сокрушит'' при падении всю область Африки, а Северный Полюс сокрушит все страны под своею осью. ''Устрашённое Солнце лишится своего света;'' обитель неба, впав в разложение, станет производить, одновременно, жизнь и смерть, и некоторый вид разложения настигнет также и всех богов, которые, таким образом, возвратятся в свой первоначальный хаос»<ref>''Ор. cit,,'' с.&nbsp;160.</ref>.}}

Можно подумать, что мы читаем изложение слов Парашары в Пуранах о Великой Пралайе. Это почти тождественно, мысль в мысль. Разве христианство не имеет нечто подобное? Оно имеет, говорим мы. Пусть читатель откроет английскую Библию и прочтёт главу III во Втором Послании Петра и он найдёт там те же самые мысли:

Можно подумать, что мы читаем изложение слов Парашары в Пуранах о Великой Пралайе. Это почти тождественно, мысль в мысль. Разве христианство не имеет нечто подобное? Оно имеет, говорим мы. Пусть читатель откроет английскую Библию и прочтёт главу III во Втором Послании Петра и он найдёт там те же самые мысли:

{{Стиль А-Цитата|«Прежде всего, знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели... и говорящие: "Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы от начала творения, всё остаётся так же". Думающие так не знают, что в начале словом Божьим небеса и земля составлены из воды и водою; потому тогдашний мир погиб, был потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков... и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... Тем не менее, мы... ожидаем нового неба и новой земли»<ref>''Ор''. ''cit.,'' стр.&nbsp;3–13.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Прежде всего, знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели... и говорящие: "Где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы от начала творения, всё остаётся так же". Думающие так не знают, что в начале словом Божьим небеса и земля составлены из воды и водою; потому тогдашний мир погиб, был потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков... и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... Тем не менее, мы... ожидаем нового неба и новой земли»<ref>''Ор''. ''cit.,'' с.&nbsp;3–13.</ref>.}}

Если толкователи пожелают усмотреть в этом намёк на творение, потоп и обещанное пришествие Христа, когда они будут жить в Новом Иерусалиме в Небесах, то это не вина «Петра». То, что подразумевал под этим автор Послания, было, именно, разрушение этой нашей пятой расы, через подземные огни и наводнения и появления новых материков для шестой коренной расы. Ибо все писатели Посланий были сведущими в символике, если и не в науках.

Если толкователи пожелают усмотреть в этом намёк на творение, потоп и обещанное пришествие Христа, когда они будут жить в Новом Иерусалиме в Небесах, то это не вина «Петра». То, что подразумевал под этим автор Послания, было, именно, разрушение этой нашей пятой расы, через подземные огни и наводнения и появления новых материков для шестой коренной расы. Ибо все писатели Посланий были сведущими в символике, если и не в науках.

{{Стиль А-Текст без отступа|о трёх третях земли, потому что Риг-Веда упоминает:}}

{{Стиль А-Текст без отступа|о трёх третях земли, потому что Риг-Веда упоминает:}}

{{Стиль А-Цитата|«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»<ref>«Цивилизация восточных иранцев в древние времена», стр.&nbsp;130, 131.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Три земли... под этим подразумевается, как сказано, три напластования или слоя, причём один лежит над другим»<ref>«Цивилизация восточных иранцев в древние времена», с.&nbsp;130, 131.</ref>.}}

Но он совершенно ошибается, так же как и все непосвящённые экзотерические переводчики. Авеста не заимствовала этого представления из Риг-Веды, но просто повторяет эзотерическое учение. «Три напластования или слоя» не относятся лишь к нашей земной сфере; но к трём слоям сфер нашей земной цепи – по две на каждом плане, одна на нисходящей, другая на восходящей дуге. Таким образом, по отношению к шести сферам или глобусам над нашей Землёй, являющейся седьмой и четвёртой, Земля ''семерична,'' тогда как, что касается до планов над нашим планом – она ''троична.'' Этот смысл проведён и подтверждён текстом в Авесте и Вендидаде и даже рассуждениями (весьма утомительным и безуспешным гаданием) переводчиков и толкователей. Таким образом, следует, что деление Земли или, вернее, цепи Земли, на семь кешваров не находится в противоречии с тремя «зонами», если слово это будет переведено, как «планы». Как замечает Гайгер, это семеричное деление весьма древнее (древнейшее из всех) ибо уже «Гаты» говорят о «семеричной земле» <ref>«Буми хаптаита», «Ясна», XXXII, 3.</ref>. Ибо:

Но он совершенно ошибается, так же как и все непосвящённые экзотерические переводчики. Авеста не заимствовала этого представления из Риг-Веды, но просто повторяет эзотерическое учение. «Три напластования или слоя» не относятся лишь к нашей земной сфере; но к трём слоям сфер нашей земной цепи – по две на каждом плане, одна на нисходящей, другая на восходящей дуге. Таким образом, по отношению к шести сферам или глобусам над нашей Землёй, являющейся седьмой и четвёртой, Земля ''семерична,'' тогда как, что касается до планов над нашим планом – она ''троична.'' Этот смысл проведён и подтверждён текстом в Авесте и Вендидаде и даже рассуждениями (весьма утомительным и безуспешным гаданием) переводчиков и толкователей. Таким образом, следует, что деление Земли или, вернее, цепи Земли, на семь кешваров не находится в противоречии с тремя «зонами», если слово это будет переведено, как «планы». Как замечает Гайгер, это семеричное деление весьма древнее (древнейшее из всех) ибо уже «Гаты» говорят о «семеричной земле» <ref>«Буми хаптаита», «Ясна», XXXII, 3.</ref>. Ибо:

{{Стиль А-Цитата|«По утверждениям позднейших писаний парсов семь ''кешваров должны рассматриваться, как совершенно разобщённые части земли,'' [несомненно так, ибо] между ними ''протекает океан,'' так что невозможно, как это утверждается в нескольких местах, перейти из одного кешвара в другой»<ref>Сравн., например, со стр. 4 в 1-м томе «Бундахишн», XXI, 2, 3 в переводе с пехлевийского.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«По утверждениям позднейших писаний парсов семь ''кешваров должны рассматриваться, как совершенно разобщённые части земли,'' [несомненно так, ибо] между ними ''протекает океан,'' так что невозможно, как это утверждается в нескольких местах, перейти из одного кешвара в другой»<ref>Сравн., например, со с. 4 в 1-м томе «Бундахишн», XXI, 2, 3 в переводе с пехлевийского.</ref>.}}

Конечно «океан» есть'' пространство, ''ибо последнее называлось «водами пространства», прежде чем оно стало известно, как эфир. Кроме того, слово ''кешвар'' постоянно толкуется, как ''двипа'', и Хванирата переведена как Джамбу-Двипа (Неорисангх, переводчик ''Ясны'')<ref>Подстрочное примечание сделано Дарабом Дастур Пешотан Санджаном переводчиком труда д-ра Вильгельма Гайгера, «Цивилизация восточных иранцев».</ref>. Но этот факт не принимается в соображение востоковедами и потому мы видим, что даже такой учёный в зороастрийстве и по рождению парс, как переводчик трудов д-ра Гайгера, пропускает без единого слова объяснения разные замечания последнего, по поводу такого рода «непоследовательностей», изобилующих в Писаниях маздеев. Одна из таких «непоследовательностей» и «совпадений» относится к сходству учения последователей Зороастра с учением индусов, что касается до семи двип – островов или, вернее, материков – как они встречаются в Пуранах, именно:

Конечно «океан» есть'' пространство, ''ибо последнее называлось «водами пространства», прежде чем оно стало известно, как эфир. Кроме того, слово ''кешвар'' постоянно толкуется, как ''двипа'', и Хванирата переведена как Джамбу-Двипа (Неорисангх, переводчик ''Ясны'')<ref>Подстрочное примечание сделано Дарабом Дастур Пешотан Санджаном переводчиком труда д-ра Вильгельма Гайгера, «Цивилизация восточных иранцев».</ref>. Но этот факт не принимается в соображение востоковедами и потому мы видим, что даже такой учёный в зороастрийстве и по рождению парс, как переводчик трудов д-ра Гайгера, пропускает без единого слова объяснения разные замечания последнего, по поводу такого рода «непоследовательностей», изобилующих в Писаниях маздеев. Одна из таких «непоследовательностей» и «совпадений» относится к сходству учения последователей Зороастра с учением индусов, что касается до семи двип – островов или, вернее, материков – как они встречаются в Пуранах, именно:

{{Стр|759|Воззрение маздеев относительно семи земель}}

{{Стр|759|Воззрение маздеев относительно семи земель}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг [над] Хванираты»<ref>''Ор. cit.,'' стр.&nbsp;130-131.</ref>.}}}}

{{Стиль А-Цитата|{{Стиль А-Текст без отступа|особое индивидуальное, пространство и, таким образом, они группируются вокруг [над] Хванираты»<ref>''Ор. cit.,'' с.&nbsp;130-131.</ref>.}}}}

Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что:

Хванирата не является, как полагает это Гайгер и его переводчик, «страною, населённою иранскими племенами», и «другие имена» не означают «прилегающие страны чуждых народов на севере, юге, западе и востоке», но просто лишь нашу земную сферу или Землю. Ибо то, что подразумевается фразой, следующей за последней, приведённой нами, означает, что:

Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням пятой расы и позднейших халдеев, так же греков и, опять-таки, как и христиан (которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения) все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифера<ref>Д-р Кинили в своей «Книге о Боге» приводит слова Веленси, который говорит:  

Так друиды понимали значение Солнца в созвездии Тельца, и, когда в день первого ноября все другие огни были потушены, их священные и неугасимые огни оставались одни, чтобы освещать горизонт, подобно огням магов и современных последователей Зороастра. Подобно огням пятой расы и позднейших халдеев, так же греков и, опять-таки, как и христиан (которые так же поступают и по настоящее время, не подозревая истинного значения) все они приветствовали Утреннюю Звезду, прекрасную Венеру-Люцифера<ref>Д-р Кинили в своей «Книге о Боге» приводит слова Веленси, который говорит:  

{{Стиль А-Цитата|«Едва неделя прошла, как я прибыл в Ирландию из Гибралтара... где я изучал еврейский и халдейский язык с евреями из различных стран... когда я услышал, как одна крестьянская девушка сказала парню, стоявшему рядом с нею: "Феах ан Маддин Наг" (Посмотри на Утреннюю Звезду), указывая на планету Венера, Маддина Наг халдеев» (стр.&nbsp;162, 163).}}</ref>.  

{{Стиль А-Цитата|«Едва неделя прошла, как я прибыл в Ирландию из Гибралтара... где я изучал еврейский и халдейский язык с евреями из различных стран... когда я услышал, как одна крестьянская девушка сказала парню, стоявшему рядом с нею: "Феах ан Маддин Наг" (Посмотри на Утреннюю Звезду), указывая на планету Венера, Маддина Наг халдеев» (с.&nbsp;162, 163).}}</ref>.  

{{Стр|760|}}

{{Стр|760|}}