Изменения

''Пара-вач'' – это глубинный первоисточник любой высказанной вслух (''вайкхари'') речи. Пара-вач соответствует Брахману в приложении к космосу, а в космологическом и космогоническом смысле понятие “''вач''” тесно сближается с греческим космическим логосом (космическим Словом)... Форма речи ''пашьянти'' в космологическом смысле представляет собой первый проявленный логос космоса... ''Мадхьяма-вач'' выполняет роль связи между ментальной формой (в логосе) и проявленной формой (в материи). Мистически она соответствует свету логоса. Хотя ''вач'' зачастую и выступает эквивалентом логоса, она является женским аспектом Брахмы, мужской стороны логоса. Таким образом, ''вач'' представляет собой духовный аспект пракрити... ''Вайкхари'' представляет собой ту высказанную вслух, ясно выраженную или каким-либо иным способом проявленную форму речи как носителя мысли. В качестве одного из четырёх главных аспектов космического логоса ''вайкхари''-''вач'' понимается как вся совокупность космоса в его объективной или проявленной форме (''ETG''). – Пер.</ref>'' надам, бинду, шакти и кала.<ref>Чистая материя звука (''надам''); непроявленный центр мироздания (''бинду''); динамическая сила (''шакти''); и время, т.&nbsp;е. вечность и даже вневременность (''кала''). – Пер.</ref> ''Этим знаком завершается символизация первой четверицы.

''Пара-вач'' – это глубинный первоисточник любой высказанной вслух (''вайкхари'') речи. Пара-вач соответствует Брахману в приложении к космосу, а в космологическом и космогоническом смысле понятие “''вач''” тесно сближается с греческим космическим логосом (космическим Словом)... Форма речи ''пашьянти'' в космологическом смысле представляет собой первый проявленный логос космоса... ''Мадхьяма-вач'' выполняет роль связи между ментальной формой (в логосе) и проявленной формой (в материи). Мистически она соответствует свету логоса. Хотя ''вач'' зачастую и выступает эквивалентом логоса, она является женским аспектом Брахмы, мужской стороны логоса. Таким образом, ''вач'' представляет собой духовный аспект пракрити... ''Вайкхари'' представляет собой ту высказанную вслух, ясно выраженную или каким-либо иным способом проявленную форму речи как носителя мысли. В качестве одного из четырёх главных аспектов космического логоса ''вайкхари''-''вач'' понимается как вся совокупность космоса в его объективной или проявленной форме (''ETG''). – Пер.</ref>'' надам, бинду, шакти и кала.<ref>Чистая материя звука (''надам''); непроявленный центр мироздания (''бинду''); динамическая сила (''шакти''); и время, т.&nbsp;е. вечность и даже вневременность (''кала''). – Пер.</ref> ''Этим знаком завершается символизация первой четверицы.

V. ''Симха. – Это слово заключает в себе целую бездну оккультного смысла, но с моей стороны было бы весьма неосмотрительным раскрывать здесь его значение в полном объёме. Для выполнения нашей задачи будет вполне достаточно указать на его смысл в самых общих чертах.

V. ''Симха''. – Это слово заключает в себе целую бездну оккультного смысла, но с моей стороны было бы весьма неосмотрительным раскрывать здесь его значение в полном объёме. Для выполнения нашей задачи будет вполне достаточно указать на его смысл в самых общих чертах.

У этого слова есть два синонима – ''панчасья<ref>Пятирукий, пятиголовый, пятиконечный (G. de Purucker, ''ETG''). – Пер.</ref>'' и ''хари'',<ref>Хари (''санскрит'') [от глагольн корня ''hṛ'' “брать”, “убирать”; быть жёлтым, желтеть] Прежде всего, эпитет Кришны как аватары Вишну. Также применяется по отношению к другим божествам: как правило, к Шиве. Кроме того, является альтернативным наименованием зодиакального знака ''Симха'', “Лев”. Слово “симха”, помимо того, что переводится как “лев”, служит также для обозначения солнца, луны, коней Индры, и одной из девяти ''варш'' (т.&nbsp;е. частей) мира (G. de Purucker, ''ETG''). – Пер.</ref> а его место в порядке зодиакальных знаков (он стоит пятым по счёту) ясно указывает на первый синоним. Как показывает нам этот синоним (''панчасья''), под знаком Симха понимаются ''пять Брахм'': Исáна, Агхора, Татпуруша, Вамадэва и Садьёджата – ''пять будд''.  

У этого слова есть два синонима – ''панчасья<ref>Пятирукий, пятиголовый, пятиконечный (''ETG''). – Пер.</ref>'' и ''хари'',<ref>Хари (''санскрит'') [от глагольн корня ''hṛ'' “брать”, “убирать”; “быть жёлтым”, “желтеть”] Прежде всего, эпитет Кришны как аватары Вишну. Также применяется по отношению к другим божествам: как правило, к Шиве. Кроме того, является альтернативным наименованием зодиакального знака ''Симха'', “Лев”. Слово “симха”, помимо того, что переводится как “лев”, служит также для обозначения солнца, луны, коней Индры, и одной из девяти ''варш'' (т.&nbsp;е. частей) мира (''ETG''). – Пер.</ref> однако его место в порядке зодиакальных знаков (а он стоит пятым по счёту) ясно указывает на первый синоним. Как показывает нам этот синоним (''панчасья''), под знаком Симха понимаются ''пять Брахм'': Исáна, Агхора, Татпуруша, Вамадэва и Садьёджата – ''пять будд''.  

Второй же синоним указывает на то, что здесь подразумевается Нарáяна – ''дживатма'' или ''пратьягатма''.<ref>Дживатма (''санскрит'') [от ''джива'' “живое существо” + ''атман'' “я”] Духовное эго человека, остающееся бессмертным на протяжении всей солнечной махаманвантары. Строго говоря, это духовная монада, пребывающая в своём носителе, принципе буддхи, семени и плоде манаса. Диапазон его сознания охватывает собою всю солнечную систему.

Второй же синоним указывает на то, что здесь подразумевается Нарáяна – ''дживатма'' или ''пратьягатма''.<ref>Дживатма (''санскрит'') [от ''джива'' “живое существо” + ''атман'' “я”] Духовное эго человека, остающееся бессмертным на протяжении всей солнечной махаманвантары. Строго говоря, это духовная монада, пребывающая в своём носителе, принципе буддхи, семени и плоде манаса. Диапазон его сознания охватывает собою всю солнечную систему.