Изменения

{{Стиль А-Заголовок|Ной был кабиром, следовательно, он должен был быть демоном}}

{{Стиль А-Заголовок|Ной был кабиром, следовательно, он должен был быть демоном}}

Не имеет особого значения, кто обучил людей земледелию, была ли то Изида или Церера – Кабирия или же кабиры, но весьма важно предотвратить захват фанатиками всех фактов в истории и легендах и помешать им нагромоздить их искажения истины истории и легенд на одного человека. Ной есть ''миф'' наряду со многими другими или же тот, легенда о котором была основана на предании о кабирах или титанах, как учили это в Самофракии; потому он не может быть монополизирован ни евреями, ни христианами. Если же, как старался доказать это Фабер, ценою стольких знаний и исследований, Ной был атлантом и титаном, а семейство его было кабирами или благочестивыми титанами и т.&nbsp;д., – то библейская хронология рушится под своею собственною тяжестью и вместе с нею все патриархи – допотопные и до-атлантические титаны. Как теперь было найдено и доказано. Каин есть Марс, бог ''мощи'' и ''зарождения'' и первого (полового) пролития крови<ref>Он также Вулкан или Вул-каин, величайший бог позднейших египтян; и величайший кабир. Бог Времени был Хнум в Египте или Сатурн, или Сиф и Хнум, тождественен Каину («Источник мер»'', ''стр.&nbsp;278).</ref>; Тувал-Каин есть кабир, «наставник каждого мастера в медном и железном ремесле»; или – если кому это больше нравится – он тождественен с Гефестом или Вулканом. Иавал также заимствован у кабиров, наставников по земледелию, «тех, кто имеет скот», Иувал также «отец всех, играющих на гуслях и свирели», он или ''они'' построили лиру для Кроноса и трезубец для Посейдона<ref>См. Страбон, который сравнивает их с циклопами, XIV, стр.&nbsp;653 и далее; Каллимах, «Гимн острову Делос», 31; Стаций, «Сильвы», IV, 6, 47, и т.&nbsp;д. </ref>.

Не имеет особого значения, кто обучил людей земледелию, была ли то Изида или Церера – Кабирия или же кабиры, но весьма важно предотвратить захват фанатиками всех фактов в истории и легендах и помешать им нагромоздить их искажения истины истории и легенд на одного человека. Ной есть ''миф'' наряду со многими другими или же тот, легенда о котором была основана на предании о кабирах или титанах, как учили это в Самофракии; потому он не может быть монополизирован ни евреями, ни христианами. Если же, как старался доказать это Фабер, ценою стольких знаний и исследований, Ной был атлантом и титаном, а семейство его было кабирами или благочестивыми титанами и т.&nbsp;д., – то библейская хронология рушится под своею собственною тяжестью и вместе с нею все патриархи – допотопные и до-атлантические титаны. Как теперь было найдено и доказано. Каин есть Марс, бог ''мощи'' и ''зарождения'' и первого (полового) пролития крови<ref>Он также Вулкан или Вул-каин, величайший бог позднейших египтян; и величайший кабир. Бог Времени был Хнум в Египте или Сатурн, или Сиф и Хнум, тождественен Каину («Источник мер», стр.&nbsp;278).</ref>; Тувал-Каин есть кабир, «наставник каждого мастера в медном и железном ремесле»; или – если кому это больше нравится – он тождественен с Гефестом или Вулканом. Иавал также заимствован у кабиров, наставников по земледелию, «тех, кто имеет скот», Иувал также «отец всех, играющих на гуслях и свирели», он или ''они'' построили лиру для Кроноса и трезубец для Посейдона<ref>См. Страбон, который сравнивает их с циклопами, XIV, стр.&nbsp;653 и далее; Каллимах, «Гимн острову Делос», 31; Стаций, «Сильвы», IV, 6, 47, и т.&nbsp;д. </ref>.

История или «басни» о таинственных телхинах – басни, являющиеся отзвуком всех архаических событий в наших эзотерических учениях – дают нам ключ к началу генеалогии Каина в третьей главе Книги Бытия; они также раскрывают причину, почему римско-католическая церковь отождествляет «проклятую кровь» Каина и Хама с колдовством и делает её ответственной за Потоп. Не были ли Телхины – возражают нам – таинственными кузнецами Родоса; теми, кто первые стали сооружать статуи богов, снабжать их доспехами, а людей – магическими искусствами? И разве не были они уничтожены потопом по приказу Зевса, так же как были истреблены канаиты по велению Иеговы?

История или «басни» о таинственных телхинах – басни, являющиеся отзвуком всех архаических событий в наших эзотерических учениях – дают нам ключ к началу генеалогии Каина в третьей главе Книги Бытия; они также раскрывают причину, почему римско-католическая церковь отождествляет «проклятую кровь» Каина и Хама с колдовством и делает её ответственной за Потоп. Не были ли Телхины – возражают нам – таинственными кузнецами Родоса; теми, кто первые стали сооружать статуи богов, снабжать их доспехами, а людей – магическими искусствами? И разве не были они уничтожены потопом по приказу Зевса, так же как были истреблены канаиты по велению Иеговы?

Но мы можем добавить ещё несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина<ref>Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имён под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса, {{Стиль С-Язык иностранный|Ch'anoch, Hanoch}} – можно выводить что угодно из еврейских имён, лишённых гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусаил, а Мафусаил Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний Малелеила (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит Иареда (или Ирад); от Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусаила (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список (См. Книга Бытия, IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.</ref> и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их ''настоящими историческими'' личностями, повела лишь к более серьёзным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое ''откровение''. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной.

Но мы можем добавить ещё несколько слов о Ное, еврейском представителе почти всех языческих богов, в том или ином аспекте. Песни Гомера содержат в поэтической форме все позднейшие легенды о патриархах, которые все являются сидеральными, космическими и числовыми символами и знаками. Попытка разъединить две генеалогии Сифа и Каина<ref>Ничто не может быть более нелепым и ребяческим, говорим мы, нежели тщетная попытка разобщить генеалогию Каина и Сифа или скрыть тождественность имён под разной транскрипцией. Так Каин имеет сына Еноха, и Сиф также имеет сына Еноха (также Еноса, {{Стиль С-Язык иностранный|Ch'anoch, Hanoch}} – можно выводить что угодно из еврейских имён, лишённых гласных). По линии Каина Енох родит Ирада; Ирад Мехиаеля, последний Мафусаил, а Мафусаил Ламеха. По линии Сифа Енох родит Каинана, и этот последний Малелеила (вариация Мехиаеля), который, в свою очередь, родит Иареда (или Ирад); от Иареда до Еноха (номер 3), который родит Мафусаила (от Мафусаила) и, наконец, Ламех заключает список (См. Книга Бытия, IV, V). Итак, все они являются символами (каббалистически) солнечных и лунных годов, астрономических периодов и физиологических (фаллических) функций, как и во всех других языческих верованиях. Это было доказано многими писателями.</ref> и дальнейшая, одинаково бесполезная, попытка показать их ''настоящими историческими'' личностями, повела лишь к более серьёзным исследованиям в историю прошлого и к открытиям, повредившим навсегда предполагаемое ''откровение''. Например, раз тождественность Ноя с Мельхиседеком установлена, то дальнейшая тождественность Мельхиседека или отца Садика с Кроносом-Сатурном также становится доказанной.

Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан<ref>См. «Анализ древней мифологии»'','' II, 760.</ref> разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Сидик или Садик был патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Садик соответствует характеру, приданному ему в Книге Бытия<ref>VI. 9.</ref>.

Что это так, легко может быть доказано. Ни один из писателей-христиан не отрицает это. Бриан<ref>См. «Анализ древней мифологии», II, 760.</ref> разделяет мнение всех тех, кто полагает, что Цдик или Цадик был патриархом Ноем и также Мельхиседеком; и что данное ему имя Цадик соответствует характеру, приданному ему в Книге Бытия<ref>VI. 9.</ref>.

{{Стиль А-Цитата|«Он был קידצ, Садик, ''справедливый'' и совершенный ''человек'' своего поколения. Все науки и все полезные искусства приписывались ему, и через его сыновей они были переданы следующим поколениям»<ref>См. «Новая энциклопедия» Авраама Риис, чл. Кор. Общ.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Он был צדיק, цадик, ''справедливый'' и совершенный ''человек'' своего поколения. Все науки и все полезные искусства приписывались ему, и через его сыновей они были переданы следующим поколениям»<ref>См. «Новая энциклопедия» Авраама Риис, чл. Кор. Общ.</ref>.}}

Именно Санхуниафон оповещает мир, что кабиры были сынами Сидика, или Зедека (Мельхи-зедек). Правда, что это сообщение, дошедшее до нас через «Приуготовление к Евангелию» Евсевия, должно рассматриваться с некоторою долею подозрения, ибо более чем вероятно, что он так же обошёлся с трудами Санхуниафона, как и с синхроническими таблицами Манефона. Но допустим, что отождествление Сидика, Кроноса или Сатурна с Ноем и Мельхиседеком основано на одной из благочестивых гипотез Евсевия. Примем это как таковую вместе с характеристикой Ноя, как ''справедливого человека'', и его предполагаемым двойником, таинственным Мельхиседеком, «царём Салема и священнослужителем высочайшего бога», по «его собственному чину»<ref>См. «К Евр.», V, 6; VII и далее.</ref>, и, наконец, увидев, чем были все они {{ТД-исправление|текст=духовно|ред1=нет|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 12:57, 25 ноября 2018 (EET)}}, астрономически, психически и космически, посмотрим теперь, чем стали они с точки зрения раввинов и каббалы.

Именно Санхуниафон оповещает мир, что кабиры были сынами Цдика, или Цедека (Мелки-цедека, Мельхиседека). Правда, что это сообщение, дошедшее до нас через «{{ТД-исправление|текст=Подготовку|ред1=Приуготовление|анг1=Preparatio Evangelica|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:07, 30 января 2020 (EET)}} к Евангелию» Евсевия, должно рассматриваться с некоторою долею подозрения, ибо более чем вероятно, что он так же обошёлся с трудами Санхуниафона, как и с синхроническими таблицами Манефона. Но допустим, что отождествление Цдика, Кроноса или Сатурна с Ноем и Мельхиседеком основано на одной из благочестивых гипотез Евсевия. Примем это как таковую вместе с характеристикой Ноя, как ''{{Вопрос|справедливого|здесь и далее возможно стоит читать "праведного", поскольку так в церковной литературе переводится (анг.) just man|[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:07, 30 января 2020 (EET)}} человека'', и его предполагаемым двойником, таинственным Мельхиседеком, «царём Салема и священнослужителем высочайшего бога», по «его собственному чину»<ref>См. «К Евр.», V, 6; VII и далее.</ref>, и, наконец, увидев, чем были все они {{ТД-исправление|текст=духовно|ред1=нет|анг1=|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 12:57, 25 ноября 2018 (EET)}}, астрономически, психически и космически, посмотрим теперь, чем стали они с точки зрения раввинов и каббалы.

Говоря об Адаме, Каине, Марсе и т.&nbsp;д., как об ''олицетворениях'', мы видим, что автор «Источника мер» возвещает  те самые наши эзотерические учения в своих каббалистических исследованиях. Так он говорит:

Говоря об Адаме, Каине, Марсе и т.&nbsp;д., как об ''олицетворениях'', мы видим, что автор «Источника мер» возвещает  те самые наши эзотерические учения в своих каббалистических исследованиях. Так он говорит:

{{Стиль А-Цитата|«Итак, Марс был {{ТД-исправление|текст=владыкой|ред1=богом|анг1=Lord|анг3=|инфо=|участник=~~ ~~}} ''рождения и смерти, зарождения и уничтожения, хлебопашества и строительства, скульптуры'' или ''тесания'' камней и ''архитектуры''… одним словом, всего, что вмещается в наше английское слово ''ИСКУССТВА''. Он был ''первичным'' принципом, разложившимся при изменении на ''два противоположных начала для размножения''. Астрономически он также<ref>Эолианское имя Марса было Ареус {{Стиль С-Язык иностранный|(’Άρευς)}}, а греческое {{Стиль С-Язык иностранный|Ares}} {{Стиль С-Язык иностранный|(’Άρης)}}, над этимологическим значением этого имени филологи и индологи, {{ТД-исправление|текст=учёные греческого и санскритского языков|ред1=греческие и санскритские учёные|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}  тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем {{Стиль С-Язык иностранный|mar}}, откуда он и производит их и от которого, утверждает он, происходит имя Марут или «боги бури». Однако, Велкер предлагает более правильную этимологию (См. «Греческая мифология», I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.</ref> занимал отправную точку дня и года, место ''нарастания силы их'' – созвездия Овна, а также место их смерти – созвездие Скорпиона. Он занимал дом Венеры и дом Скорпиона. Он, как ''рождение'', был ''Добром;'' как смерть, был ''Злом''. Как ''добро'', он был ''Свет'', как ''Зло'', он был ''ночь''. Как ''добро'', он был ''мужчина''; как ''зло'', он был ''женщина''. Он поддерживал кардинальные точки света и как ''Каин,'' или ''Вулкан<ref>Как доказывает этот же автор:  

{{Стиль А-Цитата|«Итак, Марс был {{ТД-исправление|текст=владыкой|ред1=богом|анг1=Lord|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 13:07, 30 января 2020 (EET)}} ''рождения и смерти, зарождения и уничтожения, хлебопашества и строительства, скульптуры'' или ''тесания'' камней и ''архитектуры''… одним словом, всего, что вмещается в наше английское слово ''ИСКУССТВА''. Он был ''первичным'' принципом, разложившимся при изменении на ''два противоположных начала для размножения''. Астрономически он также<ref>Эолийским именем Марса было Аревс ({{Стиль С-Язык иностранный|’Άρευς}}), а греческим Арес ({{Стиль С-Язык иностранный|’Άρης}}) {{Стиль С-Язык иностранный|(’Άρης)}}, над этимологическим значением этого имени филологи и индологи, {{ТД-исправление|текст=учёные греческого и санскритского языков|ред1=греческие и санскритские учёные|анг1=|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}  тщетно работали до сего дня. Весьма странно, но Макс Мюллер связывает оба имени Марс и Арес с санскритским корнем {{Стиль С-Язык иностранный|mar}}, откуда он и производит их и от которого, утверждает он, происходит имя Марут или «боги бури». Однако, Велкер предлагает более правильную этимологию (См. «Греческая мифология», I, 415). Что бы ни было, но этимология одних лишь корней и слов никогда не даст полного эзотерического значения, хотя она может способствовать полезным догадкам.</ref> занимал отправную точку дня и года, место ''нарастания силы их'' – созвездия Овна, а также место их смерти – созвездие Скорпиона. Он занимал дом Венеры и дом Скорпиона. Он, как ''рождение'', был ''Добром;'' как смерть, был ''Злом''. Как ''добро'', он был ''Свет'', как ''Зло'', он был ''ночь''. Как ''добро'', он был ''мужчина''; как ''зло'', он был ''женщина''. Он поддерживал кардинальные точки света и как ''Каин,'' или ''Вулкан<ref>Как доказывает этот же автор:  

{{Стиль А-Цитата|«Самоё имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах (Книга Бытия 4:5) мы встречаем {{Стиль С-Язык иностранный|V'elcain}} или {{Стиль С-Язык иностранный|V'ulcain}}, {{Вопрос|смягчая|углубляя? анг. deepen|~~~~}} звук {{Вопрос|''и''| анг. u вместо рус и? См. англ|~~~~}} в букву {{Стиль С-Язык иностранный|V}}. Согласно с текстом следует читать так: "и бог Каин" или Вулкаин. Если однако чего-то не достаёт для утверждения идеи Каина-Вулкаина, то {{Вопрос|Фуэрст|Фюрст (нем.?)?|~~~~}} говорит: "׳ןיק Каин – железный наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы"» (стр.&nbsp;278).}}</ref>'', или Патер Цадик, или ''Мельхиседек''<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Мелех Цедек}}  (ивр.) – Царь Праведности. – Прим. ред.}}</ref>, он был владыкою ''эклиптики'' или ''равновесия'', или ''линии уравновешивания'', и потому он был ''«cправедливым».'' Древние утверждали о существовании семи планет или великих богов, исшедших из восьми, a Патер Цадик, ''Справедливый или Праведный'', был владыкою восьмого, нашей «Mater Terra»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;186.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Самоё имя Вулкаин встречается при чтении, ибо в первых словах ({{Библия|Быт.4:5|Книга Бытия 4:5}}) мы встречаем В'элькаин ({{Стиль С-Язык иностранный|V'elcain ואלקין}}) или В'улкаин ({{Стиль С-Язык иностранный|V'ulcain}}), {{ТД-исправление|текст=поскольку буква «в» (вав ו) влечёт за собой звук «у» пониженного тона|ред1=смягчая звук ''у'' в букву V|анг1=agreeably

to the deepened u sound of the letter vau|анг3=|инфо=|участник=~~~~}}. Согласно с текстом следует читать так: "и бог Каин" или Вулкаин. Если однако чего-то не достаёт для утверждения идеи Каина-Вулкаина, то {{Вопрос|Фуэрст|Фюрст (нем.?)?|~~~~}} говорит: "קין Каин – железный наконечник копья, кузнец, изобретатель острых железных орудий и кузнечной работы"» (стр.&nbsp;278).}}</ref>'', или Патер Цадик, или ''Мельхиседек''<ref>{{Стиль А-Прим. ред.|{{Стиль С-Прим. ред. (оригинал)|Мелех Цедек}}  (ивр.) – Царь Праведности.}}</ref>, он был владыкою ''эклиптики'' или ''равновесия'', или ''линии уравновешивания'', и потому он был ''«cправедливым».'' Древние утверждали о существовании семи планет или великих богов, исшедших из восьми, a Патер Цадик, ''Справедливый или Праведный'', был владыкою восьмого, нашей «Mater Terra»<ref>''Op. cit''., стр.&nbsp;186.</ref>.}}

Это достаточно объясняет их функции, после того как они были деградированы, и устанавливает их тождественность.

Это достаточно объясняет их функции, после того как они были деградированы, и устанавливает их тождественность.

Так как было доказано, что потоп Ноя, в своём дословном описании и в пределах библейской хронологии, никогда не существовал, то благочестивое, но весьма произвольное предположение епископа Кумберлэндского должно последовать за этим потопом в царство вымыслов. Действительно, каждому бесстрастному наблюдателю покажется довольно фантастичным, если ему скажут, что:

Так как было доказано, что потоп Ноя, в своём дословном описании и в пределах библейской хронологии, никогда не существовал, то благочестивое, но весьма произвольное предположение епископа Кумберлэндского должно последовать за этим потопом в царство вымыслов. Действительно, каждому бесстрастному наблюдателю покажется довольно фантастичным, если ему скажут, что:

{{Стиль А-Цитата|«Существовали две различные расы кабиров: первая – состоявшая из Хама и Мицраима, которых он представляет себе как Юпитера и Дионисия Мнасейского; вторая – из детей Сима, которые суть кабиры Санхуниафона, тогда как отец их, Сидик, является, следовательно, Симом Писаний»<ref>«Попытки определения времени первого поселения народов», «Трактат о кабирах», стр.&nbsp;364, 376; и последнее заявление на стр.&nbsp;357. См. «Кабири» Фабера, I, 8.</ref>.}}

{{Стиль А-Цитата|«Существовали две различные расы кабиров: первая – состоявшая из Хама и Мицраима, которых он представляет себе как Юпитера и Дионисия Мнасейского; вторая – из детей Сима, которые суть кабиры Санхуниафона, тогда как отец их, Цадик, является, следовательно, Симом Писаний»<ref>«Попытки определения времени первого поселения народов», «Трактат о кабирах», стр.&nbsp;364, 376; и последнее заявление на стр.&nbsp;357. См. «Кабири» Фабера, I, 8.</ref>.}}

Кабиры, «{{ТД-исправление|текст=могущественные|ред1=мощные существа|анг1=the mighty ones|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 12:57, 25 ноября 2018 (EET)}}», тождественны с нашими первоначальными дхиан-чоханами, с телесными и бестелесными питри и со всеми правителями и наставниками первичных рас, о которых говорят, как о богах и царях божественных династий.

Кабиры, «{{ТД-исправление|текст=могущественные|ред1=мощные существа|анг1=the mighty ones|анг3=|инфо=|участник=[[Участник:Павел Малахов|Павел Малахов]] ([[Обсуждение участника:Павел Малахов|обсуждение]]) 12:57, 25 ноября 2018 (EET)}}», тождественны с нашими первоначальными дхиан-чоханами, с телесными и бестелесными питри и со всеми правителями и наставниками первичных рас, о которых говорят, как о богах и царях божественных династий.