Жизнеописание ЕПБ/1886 – Баваджи и Мохини выступают против Е.П.Б.: различия между версиями

Версия от 18:28, 27 сентября 2024

Жизнеописание

Биографии • Люди • Организации • Места • События (кратко) (+)

Карточка события

Событие	Баваджи п Мохини выступают против Е.П.Б.
Дата	1886 г. (1886)
Место	Вюрцбург
Участники	Бабаджи, Чаттерджи, Мохини Причастные люди: Вахтмейстер, Констанция
Описание	В этот период у Е.П.Б. возникли серьёзные проблемы с Мохини и Баваджи. Успех, выпавший на их долю в среде европейских теософов, изрядно вскружил их головы, и оба бывших сотрудника Е.П.Б. решили, что пора им и самим сделаться гуру. Из писем Е.П.Б. того времени видно, насколько всё это вносило смятение в умы людей, до того симпатизировавших теософии. В марте 1887 года Е.П.Б. пишет в Америку Джулии Кэмп-белл-Фер-Планк, новому многообещающему члену ТО: «Да, мои труды принесли мне позор и бесчестье, ненависть, злобу и клевету. Если бы это исходило только от людей посторонних, меня бы это мало трогало. Но, как это ни печально, именно "теософы"-то и терзают меня пуще всех. У наших крылатых мистиков только и хватает ума что гадить в родное гнездо, вместо того чтобы покинуть его и занять другое. Поистине, "много обителей" в доме Отца нашего, но для мира мы все одно. И мне тяжело сознавать, что я создала этого "Франкенштейна" для того лишь, чтобы он обернулся против меня, пытаясь разорвать на куски! Что ж, быть по сему, ибо это моя карма. "Баркис желает" даже сделаться удобрением для теософских полей, при условии, что когда-то это принесёт свои плоды».
Источники	Сильвия Кренстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 353.

@@ Строка 4: / Строка 4: @@
 |дата для сортировки=1886
 |место=Вюрцбург
-|участники=Баваджи; Мохини
+|участники=Бабаджи; Чаттерджи, Мохини
-|причастные люди=К. Вахтмейстер
+|причастные люди=Вахтмейстер, Констанция
-|категории=отчёт Ходжсона
+|категории=Расследование Ходжсона
-|описание=Баваджи и Мохини, жившие тогда в Лондоне, оказались среди тех, кто выступил в то время против Е.П.Б.
+|описание=В этот период у Е.П.Б. возникли серьёзные проблемы с Мохини и Баваджи. Успех, выпавший на их долю в среде европейских теософов, изрядно вскружил их головы, и оба бывших сотрудника Е.П.Б. решили, что пора им и самим сделаться гуру. Из писем Е.П.Б. того времени видно, насколько всё это вносило смятение в умы людей, до того симпатизировавших теософии. В марте 1887 года Е.П.Б. пишет в Америку Джулии Кэмп-белл-Фер-Планк, новому многообещающему члену ТО: «Да, мои труды принесли мне позор и бесчестье, ненависть, злобу и клевету. Если бы это исходило только от людей посторонних, меня бы это мало трогало. Но, как это ни печально, именно "теософы"-то и терзают меня пуще всех. У наших крылатых мистиков только и хватает ума что гадить в родное гнездо, вместо того чтобы покинуть его и занять другое. Поистине, "много обителей" в доме Отца нашего, но для мира мы все одно. И мне тяжело сознавать, что я создала этого "Франкенштейна" для того лишь, чтобы он обернулся против меня, пытаясь разорвать на куски! Что ж, быть по сему, ибо это моя карма. "Баркис желает" даже сделаться удобрением для теософских полей, при условии, что когда-то это принесёт свои плоды».
 |источники=Сильвия Кренстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 353.
 }}