Жизнеописание ЕПБ/1870 – обучение в доме К.Х.: различия между версиями
(Новая страница: «{{Карточка события ЕПБ |событие=Обучение в доме К.Х. |дата=1870 г. |дата для сортировки=1870 |мес...») |
Нет описания правки |
||
Строка 1: | Строка 1: | ||
{{Карточка события ЕПБ | {{Карточка события ЕПБ | ||
|событие=Обучение в доме К.Х. | |событие=Обучение в доме К.Х. | ||
|дата=1870 г. | |дата=Ноябрь 1870 г. | ||
|дата для сортировки=1870 | |дата для сортировки=1870,11 | ||
|место=Каракорум; Тибет | |место=Каракорум; Тибет | ||
|участники= | |участники=Блаватская, Елена Петровна; Учитель Кут Хуми | ||
|категории=Обучение | |категории=Обучение; Тибет | ||
|описание=Большую часть времени у неё занимало изучение двух языков – «тайного жреческого языка или тайной речи» посвящённых Адептов – сензара и английского. Чтобы донести до мира теософские взгляды, она должна была суметь передать тонкости эзотерической философии на языке Запада, плохо приспособленного для выражения подобных идей. | |описание=Большую часть времени у неё занимало изучение двух языков – «тайного жреческого языка или тайной речи» посвящённых Адептов – сензара и английского. Чтобы донести до мира теософские взгляды, она должна была суметь передать тонкости эзотерической философии на языке Запада, плохо приспособленного для выражения подобных идей. | ||
|источники=Сильвия Кренстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 130-131. | |источники=Сильвия Кренстон. Е.П. Блаватская. Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения.Рига-Москва: ЛИТАГМА, 1996, с. 130-131. | ||
}} | }} |
Версия от 15:29, 9 сентября 2024
Жизнеописание
Событие | Обучение в доме К.Х. |
---|---|
Дата | Ноябрь 1870 г. (1870,11) |
Место | Каракорум; Тибет |
Участники | Блаватская, Елена Петровна, Учитель Кут Хуми |
Описание | Большую часть времени у неё занимало изучение двух языков – «тайного жреческого языка или тайной речи» посвящённых Адептов – сензара и английского. Чтобы донести до мира теософские взгляды, она должна была суметь передать тонкости эзотерической философии на языке Запада, плохо приспособленного для выражения подобных идей. |
Источники |
|