Рерих Е.И. - Дневник 1939.07.07: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 07.07.1939 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 39: | Строка 39: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:22, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 51 • том ЗУЖЭ № 18
| Дата: | 07.07.1939 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+), Чаша (центр) (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что земное долголетие само по себе не показательно.
Но кроме атавизма могут быть три причины, могущие продолжить жизнь на Земле.
Первая, когда человек хочет закончить какую-то общеполезную работу; вторая, когда человек стремится помочь кому-то или чему-то.
Третья является не менее уважительной – когда человек может свидетельствовать о событиях, которые были неправильно освещены.
Но во всех трёх причинах требуется сознательное неудержимое устремление.
В этом условии не должны участвовать разлагающие обстоятельства, от них же первое – страх.
Не может быть усердного устремления, если оно разбавлено страхом.
Можно химически проследить, насколько страх убивает жизнь.
Конечно, и злоба, и зависть, и все тёмные обычаи разлагают энергию, потому не может человек лишь на словах уверять, что он полон самоотверженности.
Нельзя внушить себе самоотверженность, если она не сложена в глубине Чаши.
Люди будут уверять, что они ничего не боятся, но сами будут дрожать при первом поводе.
Пусть в школах испытывают мужество.
Можно представить себе целый школьный предмет, когда ученики должны ответить, как они поступят при различных опасностях.
Нельзя требовать, чтобы дети немедленно проявили находчивость, но можно довести их постоянным обучением жизни до мужественных решений.
Такое[1] соревнование в находчивости будет хорошим мозговым упражнением.
После ученики поймут, как лучшие деятели доходили до высшей устремлённости.
Мыслитель требовал, чтобы ученики хотя бы один день из недели посвящали Марафону находчивости.
Он знал, что этот доспех понадобится часто в жизни.[2]
Спешу.
Сноски
- ↑ В рукописи Архив ЕИР: EIR-032, стр.226; в Машинописи стр.439; в книгах Надземное, 474. 1938 и Надземное, 474: «Такое».
В рукописи Архив ЕИР-МР Nb44, стр.226: «Только». - ↑ Надземное, 474. 1938.
