Рерих Е.И. - Дневник 1938.10.29: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 29.10.1938 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 45: | Строка 45: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:08, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 29.10.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, как трудно ремесло добра.
Называем так мастерство постоянного добротворчества.
Умейте отличать случайные, отрывчатые добрые мысли и действия от сознательного добротворчества.
Сами люди усложняют это понятие.
Они измышляют множество изречений, которые смущают слабые умы.
Они повторяют: «Он настолько добр, что и мухи не обидит».
Мы же скажем: «Он не обидит мухи, но уничтожит ядовитую змею, угрожающую собрату».
Но для этого нужно знать, которая муха безвредна и которая змея ядовита.
Учебники могут дать эти сведения, но нужно почерпнуть из них познание.
Нужно затратить много труда, чтобы понять, где добро.
Но насколько труднее распознать все побуждения, заложенные в человеке.
Невозможно судить по внешним действиям.
Нужно уметь заглянуть в причину деяний.
Но для этого нужно поучиться у древних мыслителей.
Пусть обстоятельства времени были совершенно иные, но человек был тем же мыслящим существом.
Предания могли много приукрасить, но сущность подвига осталась незыблемой.
Так, изучая мастерство, не забудем о ремесле добра.
Оно требует всей ответственности и осознания смысла жизни.
Поистине, труднейшее мастерство, но оно ускоряет путь.
Ваятель может испортить глыбу мрамора, но сколько сердец может разбить неумелый добротворец!
Лишь много прилежания может сделать ваятеля искусным.
Также и глубокое размышление может усовершенствовать добротворчество.
Мыслитель не уставал звать учеников к совершенствованию в добротворчестве.
Он говорил: «Пашня может быть удобрена и даст урожай. Так же и в познавании души человека».[1]
Спешу.
Сноски