Рерих Е.И. - Дневник 1938.08.10: различия между версиями
Vlad50 (дополнение | вклад) (Новая страница: «{{Карточка дневника ЕИР | дата = 10.08.1938 | место = Наггар, «Урусвати» | учителя = Учитель М. |...») |
м (Замена текста — «{{raw:t-ru-pool:» на «{{») |
||
| Строка 40: | Строка 40: | ||
{{ | {{Сноски}} | ||
Текущая версия от 22:08, 6 ноября 2024
Данные о записи
тетрадь № 50 • том ЗУЖЭ № 17
| Дата: | 10.08.1938 |
|---|---|
| Место: | Наггар, «Урусвати» |
| Учителя: | Учитель М. (+) |
| Рерихи: | Рерих Е.И. (+) |
| Ещё участники: | − |
| Упомянуты: | Пифагор (+), Мыслитель (+), Майтрейя (+), Урусвати (+) |
| серия: | Записи Учения Живой Этики |
| запись в ОО: | − |
Текст, выделенный синим цветом, вошёл в книги Учения Живой Этики первых изданий. Текст, выделенный зелёным цветом, вошёл также в книги Учения Живой Этики издательства «Угунс» 2001 — 2020 гг. с учётом изменений и дополнений самой Е.И. Рерих. Фразы, выделенные красным курсивом, принадлежат самой Е.И. Рерих и написаны в дневнике красными чернилами. | |
Урусвати знает, что герои и мученики слагают народы.
Что же в этом нового, когда Пифагор и гораздо раньше его уже знали такую истину?
Но все истины должны быть пересмотрены перед ликом науки – так говорят учёные, и они правы.
Что же представляют из себя герои и мученики?
В смысле энергетическом они составляют как бы живые вулканы, извергающие напряжённые энергии.
Действительно, такие напряжения необходимы для эволюции.
Таким образом, мы снова приходим к сочетанию этики с биологией.
Учение Новой Жизни показывает, что так называемый энтузиазм и есть благословенное напряжение.
Люди не могут быть без этих ведущих вспышек.
Если в Космосе взрывы будут созидательными импульсами, то взрывы человеческие также нужны для эволюции.
Многие называют героев и мучеников фанатиками, но не любим это определение, оно лишь затемняет лучшую сторону героизма.
Наоборот, истинный герой знает учение самоотвержения.
Он идёт не для поражения [чего-то], но для лучшего приложения своих сил.
Невозможно спорить против мнения, что мученики сейчас не существуют.
Иные думают, что такие понятия принадлежат ветхой древности.
Неправда, постоянно усиливаются как героизм, так и мученичество, но всё идёт в массы народа, и потому трудно различимо.
Нужно не раз повторить, что народы создают совершенно новый ритм жизни.
Мыслитель знал, что толпы обратятся в народы, и тогда будет оценён труд самоотверженный и [понят как] героизм.[1]
Спешу.
Сноски