Изменения

'''[2]''' {{Стиль С-Капитель|Человек}} — это, как уже было сказано, "Небесный человек".  

'''[2]''' {{Стиль С-Капитель|Человек}} — это, как уже было сказано, "Небесный человек".  

'''[3]''' Тот "Поймандр", который имеется в наших музеях и библиотеках, представляет собой сокращённый вариант одной из книг Тота, написанный неким александрийским платоником. В III веке он был переделан одним еврейским каббалистом в соответствии с древнееврейскими и финикийскими рукописями и стал известен под названием "Книга Бытия от Еноха". Но даже в искажённых остатках первоначальной книги просматривается тесная связь её текста с архаичным учением — например, в рассказе о создании семерых творцов и ''семерых перволюдей''. Что же касается Еноха, Тота, или Гермеса, Орфея и Кадма, то это всё общие, коллективные имена великого множества преемников и наследников семи изначальных мудрецов (дхьян-коганов, или дэв, воплотившихся в "''иллюзорные''" тела,<ref>Вероятно, имеется в виду так называемая "майяви-рупа". Маяви-рупа, Майяви-рупа ''(санскр.)'' [от майявин "иллюзорный" от майя "иллюзия" + рупа "форма"] Иллюзорное или мысленное тело, которое представляет собой более высокую астрально-ментальную форму. С помощью мысли-сознания-воли эта форма может проецироваться в любое, как угодно удалённое место в то время, как физическое тело остаётся "погружённым в транс". Она представляет собой полноценного человека за исключением лишь того, что не имеет стхула-шариры (физического тела), линга-шариры (астрального тела, образца для физического) и праны. Эта проекция способна принимать любые формы по желанию адепта. Иллюзорным это тело называется потому, что после выполнения своей задачи оно возвращается назад и, таким образом, исчезает. Является синонимом таких понятий, как протеевидная душа, двойник, или "доппельгенгер" (средневековый немецкий термин) и тибетский "хфо-ва" (G. de Purucker, ''ETG'').</ref> а не в тела смертных), которые передали человечеству все начальные знания, а самые первые их ученики взяли себе имена своих учителей. Эта традиция перешла от Четвёртой к Пятой расе. Отсюда и сходство преданий о Гермесе (а Гермесов, по подсчётам египтологов, было пять), Енохе и т.д. Именно им принадлежит заслуга изобретения письменности. Никто из них не умирает, и все они продолжают жить и сегодня. Они являются основателями мистерий и первыми их посвятителями. "Книга Бытия от Еноха", известная среди каббалистов, исчезла лишь недавно. Гийом Постель,<ref>См. Waite, The Mysteries of Magic: "В XVI веке один чрезвычайно боголюбивый и широко образованный человек . . . опубликовал небольшую работу под названием "Clavis Absconditorum à Constitutione Mundi" ("Ключи к вещам, хранившимся в тайне от основания мира") . . . Человек этот был просвещённым гебраистом и каббалистом по имени Уильям Постель. Он был убеждён в том, что ему удалось открыть истинный смысл тетраграммы с помощью написанной иероглифами книги, причём написана эта книга была ещё до Библии. Её он назвал "Книгой Бытия от Еноха" — p. 243 (“Writings of Éliphas Lévi”) (''SDR'', TUP). </ref> например, её видел. Скорее всего, она была написана в значительной мере на основе книг Гермеса и, как сообщает Элифас Леви своим читателям, появилась она задолго до книг Моисея.

'''[3]''' Тот "Поймандр", который имеется в наших музеях и библиотеках, представляет собой сокращённый вариант одной из книг Тота, написанный неким александрийским платоником. В III веке он был переделан одним еврейским каббалистом в соответствии с древнееврейскими и финикийскими рукописями и стал известен под названием "Книга Бытия от Еноха". Но даже в искажённых остатках первоначальной книги просматривается тесная связь её текста с архаичным учением — например, в рассказе о создании семерых творцов и ''семерых перволюдей''. Что же касается Еноха, Тота (или Гермеса), Орфея и Кадма, то это всё общие, коллективные имена великого множества преемников и наследников семи изначальных мудрецов (дхьян-коганов, или дэв, воплотившихся в "''иллюзорные''" тела,<ref>Вероятно, имеется в виду так называемая "майяви-рупа". Маяви-рупа, Майяви-рупа ''(санскр.)'' [от майявин "иллюзорный" от майя "иллюзия" + рупа "форма"] Иллюзорное или мысленное тело, которое представляет собой более высокую астрально-ментальную форму. С помощью мысли-сознания-воли эта форма может проецироваться в любое, как угодно удалённое место в то время, как физическое тело остаётся "погружённым в транс". Она представляет собой полноценного человека за исключением лишь того, что не имеет стхула-шариры (физического тела), линга-шариры (астрального тела, образца для физического) и праны. Эта проекция способна принимать любые формы по желанию адепта. Иллюзорным это тело называется потому, что после выполнения своей задачи оно возвращается назад и, таким образом, исчезает. Является синонимом таких понятий, как протеевидная душа, двойник, или "доппельгенгер" (средневековый немецкий термин) и тибетский "хфо-ва" (G. de Purucker, ''ETG'').</ref> а не в тела смертных), которые передали человечеству все начальные знания, а самые первые их ученики взяли себе имена своих учителей. Эта традиция перешла от Четвёртой к Пятой расе. Отсюда и сходство преданий о Гермесе (а Гермесов, по подсчётам египтологов, было пять), Енохе и т.д. Именно им принадлежит заслуга изобретения письменности. Никто из них не умирает, и все они продолжают жить и сегодня. Они являются основателями мистерий и первыми их посвятителями. "Книга Бытия от Еноха", известная среди каббалистов, исчезла лишь недавно. Гийом Постель,<ref>См. Waite, The Mysteries of Magic: "В XVI веке один чрезвычайно боголюбивый и широко образованный человек . . . опубликовал небольшую работу под названием "Clavis Absconditorum à Constitutione Mundi" ("Ключи к вещам, хранившимся в тайне от основания мира") . . . Человек этот был просвещённым гебраистом и каббалистом по имени Уильям Постель. Он был убеждён в том, что ему удалось открыть истинный смысл тетраграммы с помощью написанной иероглифами книги, причём написана эта книга была ещё до Библии. Её он назвал "Книгой Бытия от Еноха" — p. 243 (“Writings of Éliphas Lévi”) (''SDR'', TUP). </ref> например, её видел. Скорее всего, она была написана в значительной мере на основе книг Гермеса и, как сообщает Элифас Леви своим читателям, появилась она задолго до книг Моисея.

{{Сноски автора завершены}}

{{Сноски автора завершены}}